从学佛中的神经质到自我反省到自我改变2
一、缘起（2）
“有人说，越学佛越不合群，越学佛烦恼会越多。”
是这样的吗？不应该是这样的呀！如果你不合群儿，离群索居，那你的慈悲在哪里？越学佛烦恼越多，那你的智慧在哪里？你既没有慈悲也没有智慧，那你不就是盲修瞎炼吗？我就觉得：这个很不好意思！你肯定学的就不是佛！如果你学的不是佛，那你就不可爱，不正常，那你也就不自在。如此，你又如何去说服自己、影响别人呢？如何去度化别人呢？假如你能够度化别人的话，那你度化的人也就是一大群跟你一样的人，那岂不是很滑稽吗？
“所谓神经质，我想，这应该没有贬义。在学佛这条艰难漫长的旅途中，所有症状的出现，都是正常的。”
你不能说：我一学佛就开悟了；我一学佛就自在了；我一学佛就特别可爱，所以我们要说它是一个正常过程。
“也都是反观我们自己的一面镜子。”
我们要经常站在别人的角度看看自己，跳出自我。不要单纯地说，“我要怎样”，那么你一定会任性，一定傲慢，一定会自以为是。但是，这已经同学佛就没关系了，不但没关系，反而你会害了佛教，所以我们每个人需要去进行这样的一个思考。
“或许我们有过太多的神经质，而且现在也并非所有的神经质能够完全消除，诚如古人说的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’”
我们需要去反思、反省、改变，就是你总得去探讨，去对照佛法来检讨自己、改变自己…这个是合理的。但我们更多的人，都想走捷径，有一颗好心，最后的结果是：捷径并不是捷径，好心也并没有去做好事。为什么？因为你缺少真正的佛法的知见，当然，你的行为就跟正知见背道而驰，所以我们需要认真地反省。
“我们需要同大家一起去探讨，去求索、参与、分享自己或者别人有什么新的病症，以及我们能够去解决这种病症的良方。”
这个良方一定是正法。当然，这个正法一定是佛或者是祖师大德说的，不是我们自己杜撰的，所以我们不能一厢情愿。做坏事是病，执著做好事它也是一个病，你知道吗？如果你不知道，那你就很麻烦。我们举一个例子，就像眼睛容不得沙子，这所有的人都明白，但是你把金粒放到眼睛里边行不行？也不行。
这个道理就是告诉你，一切法如幻如化，你的心里不去纠结，但一定去负责，去担当，这个就要历事炼心，这个才叫佛法。所以你千万不要认为说，佛教就是做好事的，错；佛教是不做坏事的，错；佛教是让你不执著地不做坏事去做好事，它必然就是佛事。所以这样的佛事，我们现在更多的人都缺乏，缺乏我们就要去开发它。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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