静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生 第二十四讲
“《心经》告诉我们：‘照见五蕴皆空’中的色、受、想、行、识。其中第一蕴是色法范畴，后面的四蕴是精神范畴。用佛法的智慧透视，五蕴并不是实有的存在，因为众生的在意、执着而有实在性，所以就有了自以为是、自私自利的五蕴生命，从而造作了种种的恶业。”如果总是以为有一个实在不变的“我”，那么这个“我”就是烦恼和生死轮回，于是依贪嗔痴而起惑造业，不但不能解脱，往往还会失去这个人身。“《心经》中的观自在菩萨，对此告诉我们需要‘照见五蕴皆空’。”也有人说是观世音菩萨。如果是观世音菩萨，告诉我们这个方法，那么我们需要去透视这个生命的真相：它是不实在的、脆弱的、不可靠的。如果是这样的话，那么我们会由此淡化对五蕴的执着、期望。我们读《西游记》的时候，总是琢磨通过吃一个蟠桃，可以多活几千岁，几千岁之后怎么办呢？毕竟我们没有，也不能总是吃蟠桃。无论如何我们总是需要面对无常、无我、解脱。只要面对无常，就会有生死。当我们面对生死的时候，是接受呢？还是拒绝呢？拒绝不了，只有接受。佛教徒不但要接受它，还要转化它。如果能够转化生死对于自己的困扰，那么就会不怕生、不怕死。只有这样，才是真正了生脱死们佛教徒。而不会当年起哄说：“2012世界末日了……”然后有这个灾难，又有那个灾难……任凭有什么灾难，佛教徒都应该坦然面对。如果“我”不是实在的，那么有什么灾难又有什么关系呢？此时随缘就好。如果能活着，就坚强活着；如果活不了了，就去极乐世界好了，好事坏事不如无事。此时的不住生死的二边，将是何等的自在！
