静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生 第四十二讲
“从闻思修而入三摩地。”
就是以音声做佛事。所谓闻：只有有声音，我们才能听到这个声音，从而听闻佛法。所谓思：就是开始思考其中的道理。所谓修：就是改变。如果有道理，那么为什么还要执着我与我所呢？所谓入三摩地，三摩地就是正定，需要能所不住、如如不动。“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”我管你是妖风还是什么人来疯呢？我都不执着，这应该是正定，所谓三摩地。此时就是没有我执了。只有没有我执，才能解脱、自在，从而没有没有烦恼。然后进入解脱生死的境界。只有无我，才能解脱。如果有人坚持“我还是有我”，那么没有办法解脱、往生净土；即使去了，也是下品下生。如果总是坚持计较人我是非，那么念佛也是假念，不是真念，难道不是这样吗？因为我们要解脱，所以需要无我，只有无我才可以解脱。佛菩萨不是不帮助我们，而是我们不愿意被帮助。为什么？因为佛菩萨已经帮助我们了，比如告诉我们“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所以我们凭什么不去“照见五蕴皆空”呢？佛菩萨还告诉我们：“是诸法空相”，外边还是假的，我们为什么不相应诸法空相呢？我们学佛不就是要相应吗？我们应当依教奉行、扪心自问。其他的人都在受苦受难，如果我们解脱了，那么会怎么样呢？如如不动。然后进入“无我”。就是没有我执了。没有我执，我们才解脱、才自在，才会没有病苦。
