静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生 第四十六讲
“观世音菩萨的修行法门，刚开始的时候应该是自利、自度。”
为什么要自利自度呢？佛教徒需要解决“我”的问题，只有解决了“我”的烦恼，才能改变“我”的遭遇，这就是自度。然后是利他：只有拥有了自度的能力了，才可以利他。这就是观世音菩萨最初修行的感悟，首先是具备了自度的能力：自己改变自己的能力，自己解决自己困扰的能力。只有我们自己有了能力，才能帮助别人。只有我们自己有船，或者站在岸上，才可以解决别人在水里挣扎的局面。如果我们自己也在水里挣扎，然后我们说：“我能去帮助别人”，无有是处，因为没有人会相信。所以菩萨首先拥有了自己的能力，然后会有能力帮别人。“只有广度众生的大菩萨行、大慈悲行，才会成为菩萨行的现实。”不然，菩萨行又怎么可能成为现实呢？如果没有能力，那么说“我度别人”，等于是自欺欺人，等于自吹自擂。昨天早晨就有两位自称是大庆的居士到客堂来了，说已经等我好几天了，一定要同我切磋佛法，还说修行中有了障碍，说不明白。客堂打电话说是大庆来的，既然是外地来的，那么咱们可以见。我说：“可以到迎宾室。”我一看，两个人其中有个是女的，大约有五十岁左右，袖子里揣了个拂尘，花花绿绿的。我说：“请进。”对方说：“我们要见法师。”“你坐！”“你就是吗？”“我就是，有什么事吗？长话短说、不要废话、直言不讳。”“我们要学佛，要明心见性，要开悟，要度众生……”“你说。”“我得跟师父接近点。”于是女的坐在我的旁边。“法师，我现在要拔一切众生苦难，救度一切众生。”“你啥意思？我们只能通过讲法、修持，来影响别人对于人生无常、无我、解脱的认识，从而改变自己烦恼和生死的束缚和困扰。”
