就像我们刚出家的时候，总是有人好奇而刨根问底地问我：“为什么出家？”我会回答：“因为祖传信佛，加上自己对佛教的好感，所以就选择了出家……”问的人坚决不信，质疑你遭受了挫折，比如失恋了、工作不尽人意了等等……最后我只好告诉别人：“因为自己实在是吃不饱、穿不暖，没有办法了，所以当了和尚了……”对方高兴极了：“这是真话，我相信了，我相信了！”我心里明明白白，即使是遭受各种挫折，甚至于宁可自杀的人，也不大可能当和尚。既然说实话没有人相信，那么只有欺骗他们，才会使他们相信。我知道，他们需要一个平衡自己的支点，也就是寻找一个自我感觉良好的优越感。于是，我不再坚持说实话，嘻嘻哈哈、彼此彼此、皆大欢喜。安徒生童话《皇帝的新装》，不就是个例子吗？虽然国王被忽悠穿上了新装，其实是没有穿衣服，大家也看见国王没有穿衣服，但是都不相信自己。就像有佛教徒喜欢强调说：“我业障深重，我没有福报……”因为都看不见国王穿了衣服，所以又不好意思承认自己没有看见。最后只有一个小孩子说了真话：“国王怎么没有穿衣服啊？”一句话点醒梦中人。于是光着屁股的国王害怕了，马上往回跑。是的，没有穿裤子的展览，正常人是受不了的。面对现实，真理往往是孤独、寂寞的。正如：路遇剑客需呈剑，不是诗人不献诗。
如果真正信佛的人，那么看到佛经所说的，一定会通过皈依三宝建立信仰，并且努力勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，从而改变烦恼和生死轮回的束缚和困扰。
如果没有善根和信心，那么看了佛经也没有什么用。即使我们结缘了很多书和讲经的机器，也是没有几个人会看的。因为总是会有人去看和听，所以我们得以坚持和努力。即使唤醒一个人，也足以欣慰自己的发心。即便没有人看和听，我们也会坚持自己的“弘法是家务、利生为事业”。除此之外，我们做其他的事情，都应该属于不务正业。如果大乘佛教是通过利他而完成自利的话，那么继承和分享佛陀的正法，足以使自己问心无愧。如果从因果的角度而言，就是好人好自为之、坏人坏自己的，那么我们外在的诸恶莫作、众善奉行，内心的自净其意的不住，实在是佛教徒的佛事。
据说魔鬼和上帝两个人分工不同地合作着：上帝是造人的，魔鬼是吃人的。上帝每造一个人，魔鬼都会最终吃掉一个人。于是魔鬼吃一个人，上帝又造一个人……就是这样地没完没了。终于有一天，魔鬼实在憋不住了，就问上帝：“难道你没有发现：你每造的一个人，都会被我吃掉吗？”上帝流着眼泪，过了许久说：“嗨，我总得有点事情做啊！”魔鬼想了想说：“我也是。”既然都得有点事情做，那么为什么不做好事和佛事呢？做好事有好报，做佛事有解脱、往生、成佛，为什么为了暂时的利益而做后患无穷的恶事呢？这是大家值得思考的事情。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com