每当四月初八的浴佛节其间，总会有一些莫名其妙的人，拿着矿泉水瓶子，在太阳底下晃来晃去，并且还会说：“我看见了，观世音菩萨，这个那个……”我们一再提醒这样的人：“请不要胡闹，那不过是心里变现的假相而已。”无论怎样解释，总是有人不信，很多人还会跟着这样的人起哄。为什么？因为不甘心孤独和寂寞，还有认假为真的错觉，所以自以为是地表演和表现。如果自己的表演和表现被大家注意和认可的话，那么应该是一种与众不同的成就。“你看，我比别人有本事吧？”没发现的人会着急、上火地问：“他们都能看见，我咋就看不见呢？”我告诉他：“因为你是正常的，所以看不见。”“他们呢？如果依据佛法的无常、无我、解脱的标准，那么他们是不正常的”“会是这样吗？”“应该是的，你想不正常吗？”“我不想。”
如果你想不正常，那么你可以跟着他们起哄：“我看见了，我看见了……”于是，就一定会有人跟你跑。比如，站在某一块地上，认真地往天上看……只要你坚持看下去，就会使路过的人也跟着你看。如果你说“我看见了……”那么就会有人随声附和：“我看见了……”看见什么了呢？实在没有看见什么，就是身不由己地起哄、折腾。
如果一个人的眼睛看的时间过长的话，那么必然是眼花缭乱地以为出现了奇迹。你能单纯地说他什么也没有看见吗？应该是看见了。只是佛教徒需要冷静和清醒。因为学佛就是学习醒来和明白，所以是“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”。如果不想改变执着，那么就是舍本逐末，怎么可能醒来和明白呢？如果我们不说佛法，那么只能属于不务正业。如果哗众取宠、邪命自活的话，那么属于害人害己，而不是利人利己。
虽然附佛外道不是佛法，但是却能污染和误导佛教徒的正信正行。因为知见毫厘之差、果报天渊之别，所以依教奉行是多么的重要。只有好好学佛，才是真正的无漏善根。如果孤独和寂寞是圣贤的事业，那么我们还要随波逐流地起哄吗？