只是我也看到另外一幕，一位九十岁的人说自己要往生了，有两百人要看着他往生；而且不仅仅要看他往生，还要大声地念：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！……”越念越激动，甚至是：你马上往生，我们需要好好看看。最后念来念去，那个将要往生的老人说：“我不往生了，你们走吧！你们走吧！”大家非常失望。怎么可以呢？既然已经如此亢奋和激动，怎么可能降温呢？可以达到一心不乱了吗？可以预知时至了吗？这应该是对预知时至、一心不乱的影响和骚扰，人性永远不愿意置身事外。这个问题需要引起注意，并不是我们的助念一定可以把人家送到极乐世界。如果我们把人助念得心慌意乱也是可能的，那么就不要以为所有的好心都是在做好事。昨天我好像同谁说过：“世上百分之八十的坏事，往往都是好心人干的。如果仅仅是强调‘我是好心哪’，那么最后却是干了坏事。”当然，这是我们始料不及的结果。如果我们能够预料得到，那么为什么不去改变它呢？这也是我们需要思考的内容。“如此，也就是使得即将往生西方净土的人，自己知道，应当在何年何月何日，甚至何时，舍此业报色身。”那个莲花化生绝对不是身不由己的业报身，应该是一种解脱和自在的身，我觉得这是需要我们大家共同努力的结果。至少我们自己应该知道，自己哪一天能够差不多走了，自己的生命因缘已经了了。
