就是因为这些高僧大德的言行，让我们面对佛教的现实：我们需要负责，我们需要担当。否则，我们属于不务正业，不知道自己的命归何处？当我们负责和担当的时候，正是我们对自己的信仰证明的时候，我们当然是理直气壮、无所畏惧的。相信大家应该有这样的感悟。
等待佛陀接引我们回家。
因为我们的烦恼和生死流浪，所以没有归宿。只有我们明白的时候了，才能够慢慢地回归慧命的解脱。。
念佛念到能够自知时至，这就是善根福德因缘所致。如此，必是水到渠成、瓜熟蒂落之时。如果我们努力耕耘，无需强求，就会顺其自然随缘往生。
这不是随缘自在吗？虽然我们不能说自己可以马上成佛，但是这一生的往生有份，应该是佛教徒的本份之事、当务之急，是佛教徒需要解决生死轮回的根本。如果我们不能往生净土、解脱生死，那么不但浪费自己的学佛因缘，而且还会浪费生命乃至慧命。一旦随境流转，必将不知命归何处？也就不知道再次流落到哪里去了。
如果我们流落人间，似乎还有一点点办法；如果我们要流落入地狱、饿鬼、畜生等境界，那么难免身不由己。虽然我们抱怨娑婆世界苦不堪言，但是三恶道更是万苦交加、难以想象。因为无量苦逼身，所以无可奈何。因为三恶道中听不到佛法和佛号，所以怎么办呢？如果有人说“我认了”，那么不认又怎么行呢？即使不认也得认。
如果有人说“我到地狱里度众生”的故事，那么又能够度得了谁呢？因为不得不去，所以是业力牵引，并不是愿力所致的慈悲和智慧。愿力是上求佛道、下化众生的菩提心，而业力则是不得不如此的业力牵引、身不由己。