有人会问：“阿弥陀佛不是手执金台吗？”没关系。如果经典里有阿弥陀佛没有拿，就像刚才说的，是观世音菩萨拿的，那么没有关系，阿弥陀佛拉我们手，也是可以的。因为佛法是方便法门，不要以为佛法是定法。凡是固定的，就的不是佛法。我们现在所说的佛法，就是给众生信心、希望、欢喜的方便。如果没有了方便，那么阿弥陀佛不但成不了佛，而且成佛之后不会有倒驾慈航的方便。因为方便是慈悲的，所以不慈悲就不是方便。请不要“那部经和这部经不一样。”为什么不一样？因为众生不一样、因缘不一样，所以方式、方法也有不同。凭什么说一定要一样呢？如果那部经说的是那样，这部经说的是这样；那么难道“阿弥陀佛会打妄语吗？因为因缘不一样，所以本质是平等的空性。因为我们认识的局限和狭隘，所以我们自以为是的想法是不可靠的。修行就是要把我们的认为的去掉。因为佛菩萨是方便接引众生，只是随缘接引，应该是圆融无碍的接引，所以他的方式方法，是没有必要固定的。我们实在不必局限束缚和吹毛求疵，这对我们的解脱是一种障碍和伤害。“行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世音，及大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前，赞言……赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国，七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿即开。行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨，俱放光明，照行者身，目即开明。”
