所谓“多劫阿弥陀”，意思就是：你所念的阿弥陀佛实在是多劫以来的因缘，于是怎么样？所谓“达又作甚么，不达又如何”，意思就是：你们这些人有名有利，或者懂得很多很多的人，又能怎么样呢？我只念阿弥陀佛，我什么都不懂，我什么也没有，又有什么关系呢？其实彼此难道真的不平等吗？所谓“普劝法界众，同念阿弥陀”，意思就是：我祈愿所有的法界众生：共同来持念阿弥陀佛，践行这殊胜的缘起。“永明延寿禅师有这样一首诗：弥陀口口称，白毫念念想。持此不退心，决定生安养。”所谓“弥陀口口称，白毫念念想”，意思就是：我们不但要用嘴念佛，而且还要用心想阿弥陀佛的殊胜白毫光。所谓“持此不退心”，意思就是：我们坚持不要退转，一心一意、专心致志地坚持不懈，正所谓心口相应默契。所谓“决定生安养”，意思就是：只要心口相应默契，就一定可以往生西方极乐世界。 “元代有一位叫优昙法师，曾经有这样一首净土诗：“念佛门如大渡船，渡人浑不择愚贤。若知这畔风波险，便好登舟过那边。”
