“一次，灵佑禅师集结僧众采茶，慧寂与之对话。灵佑对慧寂说：‘只听见你的声音，却不见你的身子，请现身给我看。’于是，慧寂摇茶树哗哗直响。师父灵佑说:‘你只得到外在，没有得到内在。’弟子慧寂问师父说：‘师父在你看来如何呢？’师父一句话也不讲。然后他的弟子慧寂拍手说：‘师父，你也只是得到内在，而没有得到外在。’”哪怕是我们心里不再执着了，可是我们需要通过外在体现、证明。慧寂禅师的意思是：你说我没有得到内在，因为你得到内在又失去了外在，所以，这两者之间从来都是不可分开的。一个社会人，一个出家人，和所有的人，都应该追本溯源，感恩戴德，对自己的父母尽责任、尽义务。“大家都知道七月十五，中国人叫鬼节，佛教叫盂兰盆节，寺院在这一天会有盂兰盆法会。”佛教中有一部《盂兰盆经》，盂兰盆就是救器，用盆子装上各种水果、各种供养，放到寺院里面供佛。为什么供佛？因为七月十五盂兰盆法会是目犍连救母的因缘。“京剧里面有‘目犍连救母’的戏，是根据佛教来的。”当我们了解了佛教，就会发现，无论是诗歌，还是雕塑；无论是演戏，还是宫廷的礼节等，都同佛教有直接的关系。我们会发现中印两国的文化源远流长。“恰恰是这样，才有了‘目犍连救母’的典故。目犍连的母亲下地狱了，因为业力使然无法吃东西，于是目犍连尊者去救他的母亲。目犍连尊者在佛陀的弟子里面神通第一，他竟然没有办法救度他的母亲。”在佛教里讲，神通敌不过业力。目犍连尊者最后的结果是什么？应该是被外道用石头砸死的。这是告诉我们，学佛不但要了却过去世的因缘，而且可以历事炼心、重罪轻受，或者不受。或许有人会害怕：“结果这么惨吗？”只是目犍连不受，而我们则是不但受，而且害怕。
