《法苑珠林》引用《佛说旧杂譬喻经》说：
“昔释迦佛往到第二忉利天上为母说经，时有一天寿命垂尽……即自思惟，寿终之后，当弃天乐，下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子，甚预愁忧，不知何计得免此罪。有天语言：今佛在此为母说经，佛为三世一切之救，唯佛能脱卿之重罪，何不往归。即到佛所稽首作礼……佛言：欲脱猪身，当三自归言，南无佛，南无法，南无比丘僧。归命佛，归命法，归命比丘僧，如是日三，天从佛教晨夜自归，于后七日，天命寿尽，来至维耶离国作长者子。”
这段经文告诉我们：
所谓“昔释迦佛往到第二忉利天上为母说经，时有一天寿命垂尽”：从前佛陀曾经到忉利天为自己的生母说法的时候，那个天人的福报享尽了，马上就要死了。
所谓“即自思惟，寿终之后，当弃天乐，下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子”：天人寿命结束后，将投胎于长疥癞的母猪的腹中，做猪的儿子。这很尴尬！天人多么神气！竟然如此结果！
所谓“甚预愁忧，不知何计得免此罪。有天语言：今佛在此为母说经，佛为三世一切之救，唯佛能脱卿之重罪，何不往归。即到佛所稽首作礼。”：当时要投猪胎的忉利天人无可奈何，有另外一位忉利天人建议他，应当向佛陀求救解脱的办法；那位天人听了，马上去佛陀的住地，向佛陀礼拜，请教解决的办法。
佛法告诉我们的是：有佛法就有办法！命运永远不固定，生命虽然有痕迹，但永远不是定法！我们自己没有办法，但是如果有佛法，那么不就有办法了吗？
所谓“佛言：欲脱猪身，当三自归言，南无佛，南无法，南无比丘僧”：佛陀开示他说，如果要脱离猪身，应当要真正皈依三宝，即言行一致、表里如一、始终如一！如果我们假装皈依三宝，嘴上皈依三宝，外表皈依三宝，而内在没有皈依三宝，那么我们托生猪身、六道轮回又能怪谁呢？我们很多人是没有真正皈依三宝的！
所谓“归命佛，归命法，归命比丘僧，如是日三，天从佛教晨夜自归”：这样连续三天，天人早晨晚上坚持皈依三宝。
所谓“于后七日，天命寿尽，来至维耶离国作长者子”：七天之后，天人寿命尽了，因为皈依三宝的缘故，投生到维耶离国，做了一位大富长者的儿子。
所以大家想一想，法无定法，但是我们必须要有佛法，才能够改变自己的命运！虽然我们今天很多人都皈依三宝了，但往往就是不明白真正的佛法！实际上，那就等于是没有真正皈依！不能真正受益，那又能怪谁呀？不能怪别人，只能怪自己！