静波法师:福慧双修

我们由此可以真正地感悟到,智者大师当年所说的“灵山一会俨然未散”。也就是说,真正的就是这个法身佛的道理,但是智者大师这样的感悟又有多少人相应呢?应该不会有几个人相应,甚至于感觉莫名其妙:“我怎么看不见呢?”瞪着眼睛使劲看也看不见。为什么呢?因为我们的眼睛是业障眼,不是用智慧来看的,所以那是看不到的。


但由于佛法重视自利利他、自度度人的悲智双运,福慧具足才是佛陀人格的圆满完成。


所以我们要修福,但是也要修慧;修慧也要修福,所以福慧双修。在《法华经》里面有这样的偈颂:“诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘。”


这首偈颂是什么意思呢?


所谓“诸佛两足尊”,一足是福,一足是慧。


所谓“知法常无性”,一切法都没有实在性。


所谓“佛种从缘起”,我们如果想成佛,那个种子是什么呢?缘起法。


所谓“是故说一乘”,究竟成佛的根本就是缘起法。但是,缘起法从哪里来?从福慧双修上来。所以你不能说,“我仅仅修慧,我到处给人讲”,然后你一点实事也不做,那样别人不会相信;经常做好事,不知道为什么做?还会攀比和烦恼,那也不行,所以福慧双修是我们学佛的方向。


所以经文在说出智慧的重要性之后,立即又开示慈悲的重要性。


只有智慧没有慈悲也不是学佛,慈悲就是修福,智慧就是修慧。明白缘起即是性空,不要执着就是修慧。明白性空不碍缘起,必须担当就是修慧。