静波法师:治病的不一定都是甜药

因为治病的不一定都是甜药。


治病的药,都不一定是那种让人吃起来觉得很甜的药,甚至是苦药,苦口的才是良药,逆耳的必是忠言。


所以往往更多的都是苦药,而往往苦药又真能治病。


甜药往往不行,而且甜药往往都是假药。大家想想看,过去卖的切糕糖,他说能治百病,最后吃完了,反正也不饿了,但那不治病。


所以要恨病吃苦药,更不要憎恨医生。


有病的人恨病要吃苦药,不能对医生说:“你怎么给我弄苦药?”佛陀就是最好的医生,是医王,他把各种药都给我们了,包括经律论三藏,哪个不是苦药?都是苦药,只是苦尽甜来。所以我们要感恩佛陀,感恩我们的医生,所以要恨病吃苦药。为什么呢?因为我们的病是轮回,所以为了我们不再轮回了,必须要吃药。


菩萨行者可能显现为位高权重、大富长者的身份。


菩萨行人可能是政府官员、大富长者,也可能是大公司的老板、董事长、总经理……这些都可能是菩萨。菩萨是人人都可能做的,但是人人都往往做得不是很好的那一类。


也可能示现一贫如洗、露宿街头的乞丐;因为他们拥有了智慧与慈悲,无论有无财物,都会有能力用欢喜心去布施。


乞丐也在布施,为什么呢?为了给我们机会。大家想想看,据说印度现在还有一亿乞丐,请问如果像我们中国人一样,谁都不愿意给他们,那一亿乞丐不是早饿死了吗?印度乞丐很多,人们依然愿意给他们,已经习惯了。那些乞丐没有饿死,那就说明还是有人在供养着他们,还有生存空间。佛法从印度来到了中国,为什么今天的中国出家人不能去化缘、乞讨?其根本原因是,我们中国这块土地上就不适合他们。所以出家人有尊严,要尽量养活自己,尽量把自己的事情做好,这就符合中国的国情。佛教来到中国就改变了因缘。


布施分几种情况,其中法布施滋养人的法身。如果我们是真的佛教徒,那么作为法师来布施佛法的时候,滋养着我们的就是我们的慧命法身。这是真正的学佛,方向是完全正确的正知正见。