烦恼来了，就像我们所遇到的台风、狂风暴雨、山崩地裂，它会使我们的心绪不能宁静。

外境来时，我们会手足无措：“怎么办呢？”没有办法。我们要沉住气。当我们把生死的障碍打破的时候，请问还有什么不可以面对的呢？这就是彻底的解脱。如果我们现在患得患失，那就不是解脱。永嘉禅师《证道歌》说：“豁达空，拨因果……还如避溺而投火。”一个断灭空、什么都不在乎的人，会拨无因果，结果则是：想躲避被水淹死，却又进入到了火里，被火烧死了。为什么呢？因为我们没有考虑众生的问题。虽然我们不执着了，但是众生还在执着，所以要给众生做一个榜样。这个榜样绝对是必要的。如果我们不做榜样，大家就会学着我们所谓的坏样子，那就是误导。而这个误导，我们是要负责任的。烦恼来了，贪嗔痴也就来了。

烦恼来了，我的贪心生起来了，我的嗔恨心也被激发出来了，我的愚昧、钻牛角尖就会更加严重。

烦恼来了，六道轮回也就来了。

如此，我们就与信仰相违背，不再是三宝弟子。今天的佛教徒必须要清醒：我们是三宝弟子，不是一宝弟子，也不是二宝弟子，而是三宝弟子！三宝是不可以分割开来的，只是现在很多人却把它分家了！所以我们要提醒大家：三宝绝对不可以分开。如果分开了，那么我们就是不负责任；如果分开了，那么我们就不是正信的佛教徒，只是附佛法外道而已，这一点必须要记住。

烦恼从哪里来呢？

我们要追本溯源、刨根问底，一定要找到烦恼从哪里来？因为只有知道烦恼从哪里来，我们才可以对症下药，从而解决它。如果不知道烦恼从哪里来，那么就无从下手，不能解决烦恼。

有时烦恼是受外境引发而来的。

比如从外边看到了什么东西，从而引发了我们的烦恼。

比如，我们听不惯别人说的话。

“别人说话我听着别扭，我就不喜欢听”，从而烦恼。我们的佛教徒有没有这样的情形？这是有的。比如，居士在一起时，其间就有喜欢表现的居士，而他一说话，就会引以为荣地说：我皈依了某某法师或者上师，我见了某某法师或者上师，我甚至拍了照片，我又皈依了谁……这些东西都成为了这个居士骄傲的资本，但是其他的人就往往听不惯，说：“我看不惯你那样……”有没有这样的事情？这是有的，甚至太严重了。所以居士和居士之间不一定和合，出家人和出家人之间也不一定和合。为什么说不一定呢？因为烦恼有了，就不和合了；烦恼改变了，就和合了。

看不惯别人的行为。

别人很张扬、很炫耀，说：“我同谁照相了……你看我是从哪里来的？你看，你看……”大家就会觉得这有什么了不起……其实，佛教徒把自己的解脱事、佛事忘记了，我们的习气和烦恼没有改变。这是值得我们注意的。