（三）不得参与世俗事务。
出家之后就应该是出家人的样子。如果家里的这事那事全都来找你，那不是又被束缚了吗？那当然是烦哪！出家人应该心无挂碍，在家人总是乱事如麻。
不得为俗人做送信传达消息的人。
不能给谁做什么信使：捎个信、传达消息，都不可以。我们去看菩萨戒本，菩萨戒里有很多规定。甚至我们不可以在军队里观看操演，乃至给人家作间谍，这些都不可以。如果那样做，我们不是合格的佛教徒。
甚至于有人还会偷税漏税，也要回避……乃至于，如果国家的法律和佛教的戒律相抵触的时候，以国家的法律为主。这应该是国法与教法关系的规则。我们所说的爱国爱教，那么还是要顾全大局，要维护我们的整体形象，不能说：“我学佛了，管你什么法律、道德……我才不管你哪！”那样我们迟早要麻烦。在一定的时间段，在一个法律不建全、执法环境不佳的环境里，我们那样做可能会自以为得意：“你看，我不遵守法律也没人把我怎么样？”要知道：如果法律真正健全了，执法环境严格了，那么我们就会被修理，肯定会被修理！所以大家一定要注意，遵守法律和社会公德是很重要的信仰内容。
不得用外道的咒术，不得调制长生延命之药。
在北京佛学院的时候，我不知道谁弄了一个治痔疮的咒，而且广为流布。包括什么《天地八阳神咒经》，为什么它会广为流布？因为那里边迎合了人们的兴趣，渴望解决而自己不能解决的内容……所以末法时代，邪见有广泛的市场，我们应当谨慎：知见亳厘之差，果报天渊之别。
作为佛教徒，如果自己清净无为，少欲知足，我们还需要这些东西吗？我想：这些东西就没有必要追求了。
一个人曾经说：“这个《天地八阳神咒经》特别灵验！”我说：“你看怎么追求灵呗？如果你要做鬼，那么也许它对你的好奇是有用的，就像人们对太岁的好奇，正是对于三皈依的迷失……”这要看我们学佛的目的、方向，如果自己的方向都把握不准，那么我们说它灵验，又有什么用呢？