（六）既蒙列圣垂慈摄受，则敬田已植，正为悲悯六道群灵，并须告达司事天神，上体佛心，下释拘系，故次之以奉表告赦。
意思是：有缘众生已经得到三宝和诸圣众的慈悲摄受，并已经做到挚诚恭敬，由于悲悯六道群灵的缘故，所以必须要告知管理这件事情的天神，以体会佛陀的悲心，解脱受缚的群灵，所以接下来要“奉表告赦”
什么叫敬田啊？三宝就是敬田。必须要有三宝才能建立佛教信仰！所有的佛教徒信仰都不离开三宝！是世俗谛学佛的下手处，即是敬田！通过恭敬成就我们自己！
请大家注意：佛菩萨不需要我们礼拜，但是我们自己需要！因为若是没有这个下手处，我们不可能成就自己的法身慧命、解脱自在！
所谓“悲悯六道群灵”，就是启请三宝，慈悲哀悯六道众生——天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。请大家注意：这是六道轮回！我们今天学佛要解脱轮回的！不解脱就会随波逐流，随境所转！哪个人有抵抗力？没有多少人有抵抗力！所以，学佛的目的：解脱是关键！
所谓“上体佛心”，佛心是不执着的无所得，但又无所不得！空有相即不二！
所谓“下释拘系”，那些地狱、饿鬼、畜生，因为业力牵引，是出不来的！如果没有佛法，他们就没有办法。
所谓“奉表告赦”，就是向三宝请愿，发符悬幡告示！所谓告示，就是一个特殊的公文。
（七）既经赦放，则众苦皆离，胜会可赴，故次之以召请下堂。
意思是：六道受束缚的群灵，蒙诸圣众开赦，脱离众苦后，就可以去参加盛大的庆祝会了，所以接下来要“召请下堂”赴会吃饭。
于是六道众苦皆离，胜会可赴，这是因为六道众生常常没有因缘来赴法会，尤其是地狱、饿鬼、畜生道众生……