龙树菩萨在《十二门论•观因缘门》中有这样的偈颂：“众缘所生法，是即无自性；若无自性者，云何有是法。”
这首偈颂告诉我们什么呢？就是所有的宇宙万有现象，都是由众缘和合而有的，包括我们自己的生命、客观世界的所有的城市，包括佛殿，都是众缘和合的假相，没有固定性、主宰性、实在性！如果没有固定性、主宰性、实在性，那么我们凭什么执着这个虚假的东西？因为心的执着而误以为真，随境所转，于是烦恼和轮回！而我们只能利用它、使用它，无法执着它！
《梁皇宝忏》第三十二页告诉我们：“夫人天幻惑，世界虚假。由其幻惑非真，故无实果；虚假浮脆，故迁变无穷。”什么意思呢？
所谓“夫人天幻惑”，人天都是幻化的，它困扰迷惑了我们。
所谓“世界虚假”，都是假而不真的。
所谓“由其幻惑非真”，因为它骗了我们，不是实在的。
所谓“故无实果”，就是那个果报、结果也不是实在的。
所谓“虚假浮脆”，浮就是漂浮不定，脆是脆弱。
所谓“故迁变无穷”，迁流变化，无穷无尽！只是我们陷入其中，不能自拔！
可见，人死后真的死了吗？换一个频道而已，缘散缘又聚而已！物质不灭定律、能量守恒定律告诉我们：人死不是断灭，只是不实在的另一种存在而已！学佛是要透过现象去看本质！
世俗谛如此，好坏、善恶历历在目，但是幻化不实！怎么办？学佛的人“应无所住而生其心”！
不住着就是自在，就是解脱！很多人做不到！如果当机立断，不当回事，其实就是没事！