如此，我们就能够减少烦恼。因为你做了好事，说了好话，存了好心，别人就会接受你、尊重你、理解你。
大家说：“哎呀，真好！”大家接受我们；“这人是好人哪”，大家也就恭敬我们，因为我们值得尊重。当社会的人或我们的信徒，对我尊重的时候，我会考虑到，他们是对佛法的恭敬；当他们对我失望的时候，我也会考虑到，他们是对佛法的失望，绝不是对我个人的，也希望大家能够有这样的思维。
人们对我的失望、希望、恭敬、不恭敬，绝不是对我个人的失望、希望、恭敬、不恭敬，已经不是对个人的，它完全融入了信仰的整体，这个大家可能还没有意识到。如果我们意识到了，会功德无量；如果没有意识到，那么我们就是自私和狭隘的。当然，你说“我没有注意”，需要提醒你，不断地提醒你，那么你总会慢慢去改变，不然的话，信仰没有说服力。
如果不去面对，我们就可能犯一个错误：比如说，我们待在这个寺院里，可能对这个寺院不满意，说这个寺院不好；我们的信徒到这个寺院里，也说这个寺院不好。大家觉得不好可以提建议。无论是我们的师父还是居士，在我们管理寺院的过程中，有一个思维理念就是：在整个运作过程中，无论有什么问题都是可以摆在当面。我们允许别人提建议，也必须允许人家提建议。但是，大家又不提，还要背后抱怨，那么你就等于在说四众过、说是非，你就等于是败坏佛法。
大家的信心都非常脆弱，当你不断地说：这也不对，那也不对，可能会使大家的信心丧失。请问哪里不对了？你告诉我，我会马上解决。就像曾经的一个人，我就曾告诉过他。他说我们这里的谁谁不对，我说我知道，他确实有缺点，包括法师自身也有缺点。可是，那个居士他在努力做事，我也可以给你提供机会让你发心，哪怕你不完美都没关系，可是你既不担当，又是满腹牢骚，结果则是：如果寺院没有人护持了，那么信仰还能建立吗？当然，我们在信徒不完美的过程中，要不断地教育和引导……