又说：断淫欲天，皆名为梵，说梵皆摄色界。以是故，断淫欲法，名为梵行。离欲亦名梵。若说梵，则摄四禅、四无色定。
这段论文是什么意思呢？
所谓“断淫欲天，皆名为梵”，只要断除了淫欲，就是梵天。这个“梵”就是梵天。我们今天所说的断淫欲，不是断灭，大家首先要清楚，尤其是作为在家的佛教徒，必须要清楚。所谓断，不是断灭，不是这东西没了，是这东西有而我们去学着不去执着，这才叫断。我们一定要清楚，是面对它，而且不去执着它，而不是这东西没了。
你说“我不执着”，而实际上你做不到，那是因为你自己没有这样的感受训练。就像有人说过：“我们不爱钱。”你就没钱，你爱什么呢？你没有钱，当然你说自己不爱钱；如果真的有钱了，你看你爱不爱？那就不行了。所以有钱的时候，我们要去锻炼自己：“我不爱钱”，这才有足够的说服力。
再比如你爱饮酒，是个酒鬼，然后把酒放在那里，你训练自己：我就不饮酒。那样，你才有定力，才是真正的修行。所以学佛是什么？不是断灭，也不是逃避，而是面对着它来训练自己。
所谓“说梵皆摄色界”，说梵就是梵行，它也包括色界。无色界连这点形象也没有了，所以它基本上就是色界天。
所谓“以是故，断淫欲法，名为梵行”，他没有这样的内容了，所以他是梵行。
所谓“离欲亦名梵”，离开了自己欲望，那不仅仅是色欲，还有财欲、名欲等诸如此类欲望，也称为梵。
所谓“若说梵，则摄四禅、四无色定”。如果说梵行的话，则摄四禅四无色定。四禅八定是：一禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。它有这样的内容，所以真正的梵行是要超越自我的困扰和局限。
现在我们目光比较短浅，怎么短浅呢？比如自己做个梦，或者眼睛花了，看到点什么东西了，就到处炫耀。那是什么？我们还是凡夫，被境所转。四禅八定已经能转物了，但是我们还在三界内轮回。四禅八定也是很高的禅定境界了，那种禅悦很欢喜，确实很快乐自在。但是那依然还不能解脱，到了灭尽定，那才叫真正的超越三界。