参与助念的意图、意愿,必然容易接受。
如果彼此情绪比较稳定,那么助念的效果就比较理想。
劝人助念,可以使彼此的信心不断地增加。
我们在增加当事人家人的信心,同时也在积累自己的善根、福德、因缘。因为家人在旁边观看,所以会受到直接的影响。最近绥化有一个人,他的母亲病重了,于是向我咨询。我告诉他:“没有关系,我们在寺院可以帮忙念佛回向,家人也要称念阿弥陀佛,并且告诉她:万缘放下,极乐世界……”如此,彼此念佛,老人家走的时候安祥自在。他被感动了,来寺院做佛事,并捐款造佛像。我们功德堂三楼的观世音菩萨像,就是那个人捐献的。因为受益了,所以愿意接受学佛。于是很欢喜地说:“我来皈依,我来捐款……”应该说:是他的母亲的故事把他影响成了佛教徒。如果他没有真正的受益,那么恐怕会觉得:“那不就是胡闹吗?我才不相信这个呢!”由此,我们会感觉缘份是相互之间的默契,不应该是攀缘和化缘。当他提出要求:“我要捐献一尊佛像。”我说:“你可以到客堂引导去寺务处办理。”当时那尊佛像客堂没有接下来,后来接下来之后找他,他说:“我一定去,一定把这尊佛像捐了。”
我们曾经强调过,有佛法会有办法。如果我们真有佛法的观无常、无我、解脱,那么我们的人生就不会贫穷,我们的烦恼和生死就不会纠结和困扰。如果我们没有佛教的正法,只是打着佛教的招牌:诈现奇特、装神弄鬼,那么我们的人生将会恶性循环、后患无穷。如果做人为富不仁,那么必然是有后遗症的故事。如果不是弘扬佛教正法而出家,甚至是邪知邪见、误导他人,那么必然是误人误己、害人害己。因为这样的原因,所以我们提倡正信正行。如果我们能够坚持正信正行,那么我们会理直气壮。正信的佛法一定要给人信心、希望、欢喜、方便、无畏。如果佛教徒鬼鬼祟祟、交头接耳,那么信仰和人都不正常。如果我们不正常,那么这个环境肯定是也不正常。因为真正的佛教信仰可以透明公开,大家有什么问题,可以摆在桌面交流,那么还有什么可以挂碍和怀疑的呢?如果道理不能摆在桌面说清,那么只能是不正常。因为这样的原因,所以当别人明白道理有助于当事人的时候,此时无需规劝,别人至少会容易接受佛教的文化传承。至于信仰,只能随缘就好。