静波法师:(四)周世宗灭佛

(四)周世宗灭佛


周世宗是五代时期后周皇帝,他灭佛的原因是什么呢?


此次的法难与佛道之争毫无关系,完全是出于国家财政困难,与僧徒的日益腐败有关系。这一次只是淘汰一部分,而不是极端的全部绝决的否定。


可见,四次法难最直接的原因,几乎都同出家人自身的素质有密切的关系。


《佛遗教经》是释迦牟尼佛四十九年说法的精华,是最后的叮咛,教诲中的教诲。它对我们今天的现实意义是:我们必须净化我们的僧团,只有净化我们的僧团,才可能让佛教的正法得以流布,才能够让今天的佛教学人:真正地受益、得到解脱、往生西方极乐净土。


否则的话,如果不是我们能够牢记《佛遗教经》,那么就可能会重蹈历史的覆辙。这种历史的覆辙,就像三武一宗灭佛事件,其实出家人的定位、责任,应该是非常关键的因素。


什么是末法?曾经不止一次地告诉过大家:末法不是法末,是人末,归根结底就是人的问题。如果不知道人在整个佛法的传播过程中,承担着非常重要的责任,那么我们今天就不会理智面对佛教的现实。佛教中常常强调的一句话是:“人能弘道,非道弘人。”因为再好的佛法,也需要人去弘扬,所以人是最重要的因素。出家的僧团应该是优秀分子来组成的,曾经说过:严进才能宽出,如果我们宽进,那么也就需要严出。


尤其是面对这样一个时代,如果我们不会念经和讲经,那么远来的和尚就一定不会按规则念经和讲经,从而有广阔的市场;如果我们会念经和讲经,那么远来的和尚就不会成精……大家应该知道。为什么呢?因为有一个标准,这个标准大家明白之后就会知道:你那讲的是不是佛法?如果是佛法,我们应该尊重你。


当然,还有一个问题,就是要:闻其言、观其行。这是孔子告诉我们的:“始吾于人也,闻其言而信其行;今吾于人也,闻其言而观其行。”刚开始的时候,你说什么我就信什么;现在我不但要听你说什么,而且还要看你做什么。我觉得这应该至关重要。

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