当然，也不必妄想别人能够改变什么。
比如说这个人会变好之类，现实往往不大可能。曾经有一个笑话说，有佛教徒整天妄想或者宣传：狼会吃素、老虎念佛的故事……这可能吗？人尚且都不能，何况动物？如果整天期望狼能吃素、老虎念佛，不如自己去吃素、去念佛。如果我们自己都不能去吃素、念佛，那么别的什么都不要去打妄想。
所以当我们遇到困难、遇到环境恶劣的时候，希望我们的佛教徒都一定要沉住气。
我们一定要沉住气，也就是要有定力。如果沉住气，就会有转机，所谓“柳暗花明又一村”；如果沉住气，就会绝处逢生，吉祥如意。我们无需去算命，需要的应该是理性的沉住气。此时，就是“有佛法就有办法”。因为佛法告诉我们的无常和无我，所以事情不可能总是这样吧？
隋代高僧：寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得说：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他？”这就是沉住气的典范。请问，我们沉住气了吗？没有。所以，我们的命运就不容易改变。如果能够沉住气，就会没有问题，我们的命运一定可以因此而改变。
如果能够沉得住气，那么我们的生命质量就会得到改善，我们的命运也会得到改变，我们才能更好地珍惜和生存，佛教的正法才能够有空间，才能够被大家所接纳和受益，这应该是我们所接受的理性信仰。
生活中最重要的内容，就是如何生存。为了生存，我们要维护自己的身体、生命。
如果连自己的生命都维护不了，那么我们的信仰慧命就没有意义，生存做什么？如果连自己的身体都弄垮了，那么请问学佛的依据还有什么意义？当然，过分地爱护自己的身体、爱惜自己的羽毛，又是另外一种极端，依然没有意义！所以我们要去面对、接受、处理、放下，才是学佛。努力学会保护自己的目的，是为了解脱。学会保护自己，不是自私自利，而是为了更好地要为佛教去负责任，完成善根、福德、因缘的资粮积累。
一位师父同我讲：“法师，你看我这头发都掉了。”“头发掉了正好当和尚，不用剃了，挺好。”所以别把自己当回事。但是我们说这些事情的时候，还是要把自己当回事，因为有青山才会有柴烧，如果没有青山了，那么怎么会有柴呢？