所谓依教奉行，就是按照佛陀、祖师大德、善知识说的经典或者开示，对照自己，反省自己，改变自己的观念和行为，讲好我们佛教自己的故事。
佛菩萨和祖师大德，他们告诉我们的无非就是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这几句话看起来非常之简单，但做起来又非常之不易。是啊，最简单的事情是最难做好的。人生最远的距离，是嘴和手之间的距离！也就是：说和做之间的距离。因为我们说得到往往做不到！所以，说得到要做得到，做得到才说得到，这才有权威性。诚如《佛说悲华经》：如说而行！如行而说！
“诸恶莫作，众善奉行”是慈悲，是学佛的下手处；“自净其意”是智慧，是修行的目的！是我们要解脱，是我们最终要拥有智慧。学习佛菩萨无非就学习两点：慈悲和智慧。如果没有慈悲和智慧，那么我们今天就迷失了自己的信仰，可能就误导了别人。当然，首先是误导自己。
印光大师曾经把慈悲和智慧之间的辩证关系用一首偈颂来表达，让我们受益！偈颂的内容是：
“有慧无福慧不真，有福无慧福不纯；福慧具足成正觉，福慧俱无久沉沦。”
那么这首偈颂是什么意思呢？让我们来分享一下：
所谓“有慧无福慧不真”，就是如果有了智慧而没有福报，就是没有慈悲，那么这个智慧不是真正的智慧。真正的智慧是要担当、付出、负责任的。
所谓“有福无慧福不纯”，就是如果有了福报而没有智慧，那么这个福报也不是纯正的，这个慈悲也是盲目的慈悲。正如佛教常说的“慈悲出祸害，方便出下流”！可见，这个慈悲是没有智慧的盲目慈悲。现实之中，好心办坏事的人，还是很多的！所以，一些所谓的好人，往往缺少智慧！
所谓“福慧具足成正觉”，就是福慧双修才能成佛。但是，福慧双修何其难也！面对现实，我们要么缺少智慧，要么就是缺少福报，即缺少慈悲。
所谓“福慧俱无久沉沦”，就是如果既没有福报也没有智慧，那么这样的人将永远是轮回的，或者堕落。所以福慧双修对一个佛教徒而言是何等重要！