目前我们助念的对象，往往是我们的师父。
我们现在助念几乎都是自发的行为，没有组织。我昨天讲过：我们希望将来有一个符合法律、法规、道德、三皈依标准的理性组织，希望规范、严谨，而不是放羊任性似的表现，这里边的故事将不再复杂。我们也希望，将来因缘成熟的时候，建一座临终关怀的往生堂：给人信心、希望、欢喜、方便、无畏。只有利益更多的佛教徒，我们的生命才会更有价值，我们的慧命才会更能成就。我们会由此建立自己的信仰和佛法的实践。虽然我们正在努力地创造条件，但是最使人发愁的就是管理。管理的问题首先是人的问题：人上一百，形形色色。如果大家都能够自觉地遵守规则，那么就比较容易。如果大家都不能自觉地遵守规则，那么不但很难而且容易跑题。
省佛教协会曾经有个安养院，前些年总是有人告状，告得我脑袋都疼。为什么脑袋都疼呢？因为安养院不是安养老人，而是想办法弄来死人超度，每个人需要两千、或者三千，然后所谓的居士们念一念，就说都去西方极乐世界了……所以已经做上瘾了，这个让我们脑袋疼，最后的目的已经改变了他们最初的发心：只要给钱就能上西方极乐世界。好像西方极乐世界就是他们开的旅店似的，只要有钱就可以入住。这怎么可能是佛教的信仰呢？实在就是利用佛教信仰的借教敛财。因为买卖兴隆，所以有正义感的信徒愤怒和质疑。这不但违背了国家的法律法规，而且也违背了佛教的皈依三宝的信仰伦理。只是因为有了复杂的利益纠葛，加上复杂的社会环境，所以很难被改变和取缔。于是看起来既不合法又不合理的事情，无论如何竟然顽强的生存了下来……直到最后，终于让省宗教局给撤销了。
以及我们的信徒和有关系的人。
我们往往都是为真正有缘的当事人助念，现在只能停留在正常的因缘上。因为熟悉有缘、人缘不错、遵守规则、道德修养过关，大家会觉得：家里有事，或者他本人有事，大家都愿意帮助他。这应该完全是自发的行为。