通常当事人家里人在深受其益之后，不知道如何报答佛教徒。
他们可能会给我们助念的人塞一个红包，或者给予报酬，或者请到饭店吃一顿饭，这都会难免。但是我们提倡绿色助念，千万不可以要，要了会很麻烦。因为我们成了被雇佣的人了，所以就会觉得：“我是雇佣你念佛的啊！因为我是雇佣你的，所以我也不会感觉亏欠了你什么。”可是如果我们坚持不要，那么情形就会完全不一样了。他会不知道怎么办了，“唉呀，这可怎么办呢？”只有这个时候，我们才有可能向他传授真正的佛法了：“没有关系，如果其他人家有事，你也可以帮忙其他的人。”你看他会不会？我相信90%的人都会，只有10%不会的人恐怕也是因为有事。所以我相信：不要钱要比要钱效果会更好。当然，一定会有人利用助念这件事谋取其它的内容，这是需要我们提高警惕的。
对于寺院里的门票，我们并不愿意收门票。因为我们对所有的佛教徒都是免费的，所以问心无愧。因为对于社会上的游客收取简单的门票，既可以帮助我们拦住一些看相、算命、摆摊人进入的影响，也可以减少信教群众护持寺院的负担；还有就是一些社会闲散的人徘徊于寺院里的复杂故事……所以寺院里的门票没有成为佛教徒失望的门槛，也不应该如此。我们不管你是哪里皈依的佛教徒，只要你进寺院里来，就是你的权力，捐不捐钱这是个人的意愿，我们不能对任何信徒有要求。我们坚持秉承着：不攀缘、不化缘；随缘不变，不变随缘。比丘虽然是乞士，但是应该是：上乞诸佛之理养慧命，下乞众生之食养身命。面对已经中国化了的佛教，我们需要遵守规则，应该有尊严的活着。
虽然我们不要钱，但是还是要捐就捐给寺院修福修慧。
寺院收钱做什么呢？应该是庄严这个十方共享的道场。大家要知道：捐到寺院里的钱不是分给了个人，而是修建、修缮了我们的道场：我们共同的精神和信仰的家园。我们的账目一定是清清楚楚的，无论是查不查，都是遵守良心和规则的。这虽然没有可以炫耀的，但是我们是可以问心无愧的。今年本来要查账的，我们随时准备接受主管部门查账。为什么呢？因为我们需要遵守规则，所以接受查账。如果信仰都不能遵守法律、法规，那么就是苍白无力的。如果明白了跑了和尚跑不了庙，那么作为过客的我们怎么可能不遵守规则呢？
如果当事人家里将红包送到寺院，就以为这份人情已经还了，他们自己已经没有负担了。因为他们心里想的是：因为你们这些人就是为寺院来募捐的，我已经出了钱了，所以我就没有负担了。而寺院里也尽量不要收钱。
为什么寺院也尽量不收呢。如果是这样的情形，那么他将来就会觉得：“哎呀，我可怎么报答呢？”于是，成为自己心里的一个负担。此时，应该借机地引导他。