皈依三宝的人，能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
因为皈依三宝后，自己的人格已经提升，智慧已经通达，那么当然就会获得别人的尊重。如果我们皈依三宝之后，同原来都是一模一样的，没有任何的改变，那不叫皈依三宝。皈依三宝必然要发生变化，一个是心里的变化，另一个是外在行为的变化。在这两个变化拥有了之后，我们就会活得非常快乐自在，非常大气，那么别人自然就会尊重我们。
如果我们真正皈依三宝，每天都向佛陀学习，那么就不要每天都看张三李四不顺眼了。看人家干什么呢？所以当有人说这个不好、那个不好时，我说：“你是学啥的？”
“我是学佛的。”
“那是佛吗？”
“不是佛。”
“那你学佛好了，行吗？”
他想一想，若有所思。
我们如果学佛，就做一个智者，做一个快乐的人；如果学法，就知道无常、无我、解脱，那么就会欢喜，法喜充满；如果跟出家人听闻佛法，首先看着他：“割爱辞亲，剃除须发”，最爱的、最亲近的他都放下了，“我不要了”；“息心达本”，他自己在感悟生命的真相；“故名沙门”，这样的出家人是可靠的，他说话我们相信，他不自私。如果他自私，那么他天天没事找事，天天吓唬你，天天整故事。因为他不自私，所以他让大家活得把复杂问题简单化，你会突然间发现：原来是这样的。现在没学佛的人，常把简单的问题复杂化。
通过皈依三宝，并且向三宝看齐，我们不但可以是世间的楷模，而且可以就是利他自利的菩萨。此时的菩萨名行已经不再困难，甚至于会变成一种习惯。为什么会成为习惯？因为已经能够遵循相应于菩萨戒的三个标准：摄律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒。
所谓摄律仪戒，就是法律、规则、佛教的戒律、三皈依等我们要遵守；所谓摄善法戒，就是我们遵守的法律、规则等一定是符合善法的，并且所有的善法，我们要去行动，如果做不到，那么要随喜、赞叹；所谓饶益有情戒，就是我们遵循的所有规则和所做的善法，都是要跟众生结缘的，而不是要结怨的，我们要很欢喜地帮助别人。这就是菩萨戒的三个标准，你做到了吗？在现实中，有号称受了菩萨戒的人，除了吓唬人、骗人，没有给人信心、希望、欢喜和方便……但是受菩萨戒是要名实相符！要看你的行动，不是看你说的，这个才有意义。