（三）佛教如何化解情绪不稳定？（15）
可见，我们首先要给自己一个定位：我是干什么的？我能干什么？我不能干什么？现在很多人不知道自己是干什么的，也不知道自己应该干什么，更不知道自己不可以干什么，所以就蛮干和瞎干，不明真相的人，还觉得挺能干……而蛮干、瞎干的结果最后就是污染一大片。而且，很多人就看：你干，我也干，那么咱们都胡干。胡干的结果就会让佛教外边的人迷茫和误解，让旁边的人困扰：这个佛教可以这么来吗？其结果就是混乱一片，没有规则。而佛教说：“家有家法，寺有寺规”，寺院就是要有寺规，如果没有了清规戒律的寺规，只图热闹，那么佛教就彻底完了！没有说服力，更没有摄受力，甚至弄丢了自己。
况且，有时候我们又很难遇到真正的善知识，遇到的恐怕都是热情的恶知识。如果能够正确地认识恶知识，那当然没有问题，可以防范。只是我们经常会被恶知识的一惊一乍的邪知邪见所困扰、所局限。好心最容易办坏事，南辕北辙，这足以让我们警醒。比如说，一个人开着一辆车要去南方，但是却拼命地把它往北开，车跑得越快离南方越远，我们经常在做这样的事，这是值得我们注意的。 “俗话说：“解铃还须系铃人”，情绪是自己的，就必须要靠自己来去化解。”
自己生气、发脾气，我们自己不化解如何？虽然别人告诉我们不可以生气，但是我们非得要坚持生气，那么别人拿我们有什么办法？只有我们自己觉得：“实在不值得生气”，那自然就不生气了。可是我们很多人已经习惯了，不生气就觉得自己很窝囊、很没面子，所以硬着头皮去生气，生气来、生气去把谁害了呢？把自己害了，把同我们有缘的人也害了，我们忽略了这些现实问题。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
可见，我们首先要给自己一个定位：我是干什么的？我能干什么？我不能干什么？现在很多人不知道自己是干什么的，也不知道自己应该干什么，更不知道自己不可以干什么，所以就蛮干和瞎干，不明真相的人，还觉得挺能干……而蛮干、瞎干的结果最后就是污染一大片。而且，很多人就看：你干，我也干，那么咱们都胡干。胡干的结果就会让佛教外边的人迷茫和误解，让旁边的人困扰：这个佛教可以这么来吗？其结果就是混乱一片，没有规则。而佛教说：“家有家法，寺有寺规”，寺院就是要有寺规，如果没有了清规戒律的寺规，只图热闹，那么佛教就彻底完了！没有说服力，更没有摄受力，甚至弄丢了自己。
况且，有时候我们又很难遇到真正的善知识，遇到的恐怕都是热情的恶知识。如果能够正确地认识恶知识，那当然没有问题，可以防范。只是我们经常会被恶知识的一惊一乍的邪知邪见所困扰、所局限。好心最容易办坏事，南辕北辙，这足以让我们警醒。比如说，一个人开着一辆车要去南方，但是却拼命地把它往北开，车跑得越快离南方越远，我们经常在做这样的事，这是值得我们注意的。 “俗话说：“解铃还须系铃人”，情绪是自己的，就必须要靠自己来去化解。”
自己生气、发脾气，我们自己不化解如何？虽然别人告诉我们不可以生气，但是我们非得要坚持生气，那么别人拿我们有什么办法？只有我们自己觉得：“实在不值得生气”，那自然就不生气了。可是我们很多人已经习惯了，不生气就觉得自己很窝囊、很没面子，所以硬着头皮去生气，生气来、生气去把谁害了呢？把自己害了，把同我们有缘的人也害了，我们忽略了这些现实问题。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com