（十二）自私执着是人性的弱点，应当如何用佛法改变？（5）
“一般人都要求别人做菩萨：你要对我慈悲，你要对我宽宏大量……而我自己则不愿意付出，自私自利，执着。”
如果我们让别人大慈大悲，自己却可以自私自利，那么这不但不是学佛，而且会使自己越来越苦恼。因为世间法尚且彼此互动，没有人会一直宠爱我们，何况出世间法的打破我执？我们已经发现了这个问题，所以对一些佛教徒的行为困扰和困惑：怎么可以言行不一致呢？还是那句话：改变别人不如改变自己。从自我做起，努力做一些力所能及的事情。如果谁都不担当，那么佛教还有希望、还有说服力吗？
“其实就世俗谛而言，无论做什么事情，都是一分耕耘一分收获，即使你是释迦牟尼佛，也要苦行六年，才能在菩提树下开悟。如果你是基督教的耶稣，也要被钉在十字架上。”
这一点大家要注意：我们有没有这个勇气？没有；我们有没有这个经历？没有。那么请问：凭什么我们说话别人会相信呢？这个城市不需要我们吹牛，也不需要我们去张扬自我，而是需要看我们身上的流过的汗水和伤痕，我们所走的路和我们的经历……然后，大家才会认同我们。不然的话，我们靠那些夸夸其谈的书本知识，说一些空话、假话、套话，又有什么意义呢？只是靠打妄想也没有什么用，需要靠行动来证明。
“代众生受苦受难，才能赢得尊敬。你要做菩萨，就要去身体力行。比如观世音菩萨，他要救苦救难，而不是等着别人来救他。我们要做地藏王菩萨，也要发愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
我们是不是这样的？我们很多人正在等着别人来救我们。如果既不想做观世音菩萨，也不想做地藏王菩萨，又不想自己拯救自己，然后还说自己是菩萨戒，那么我们的信仰和所谓的菩萨戒，将是多么的苍白？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“一般人都要求别人做菩萨：你要对我慈悲，你要对我宽宏大量……而我自己则不愿意付出，自私自利，执着。”
如果我们让别人大慈大悲，自己却可以自私自利，那么这不但不是学佛，而且会使自己越来越苦恼。因为世间法尚且彼此互动，没有人会一直宠爱我们，何况出世间法的打破我执？我们已经发现了这个问题，所以对一些佛教徒的行为困扰和困惑：怎么可以言行不一致呢？还是那句话：改变别人不如改变自己。从自我做起，努力做一些力所能及的事情。如果谁都不担当，那么佛教还有希望、还有说服力吗？
“其实就世俗谛而言，无论做什么事情，都是一分耕耘一分收获，即使你是释迦牟尼佛，也要苦行六年，才能在菩提树下开悟。如果你是基督教的耶稣，也要被钉在十字架上。”
这一点大家要注意：我们有没有这个勇气？没有；我们有没有这个经历？没有。那么请问：凭什么我们说话别人会相信呢？这个城市不需要我们吹牛，也不需要我们去张扬自我，而是需要看我们身上的流过的汗水和伤痕，我们所走的路和我们的经历……然后，大家才会认同我们。不然的话，我们靠那些夸夸其谈的书本知识，说一些空话、假话、套话，又有什么意义呢？只是靠打妄想也没有什么用，需要靠行动来证明。
“代众生受苦受难，才能赢得尊敬。你要做菩萨，就要去身体力行。比如观世音菩萨，他要救苦救难，而不是等着别人来救他。我们要做地藏王菩萨，也要发愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
我们是不是这样的？我们很多人正在等着别人来救我们。如果既不想做观世音菩萨，也不想做地藏王菩萨，又不想自己拯救自己，然后还说自己是菩萨戒，那么我们的信仰和所谓的菩萨戒，将是多么的苍白？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com