所谓“宝物归无常”：收集的那些金银珠宝，还有邮票、文物等等，最终并不属于我们，只是借你闲看几十年而已。我们的家人可能会因为这些宝物引起纷争、祸端，所以一切是无常的。
所谓“善法增智慧”，意思就是：我们不但要做好事，而且还要有智慧。只有有智慧的人才会心甘情愿利益众生。如果没有智慧、自以为是，就会指责别人：“这个寺院和人如何如何……”外边的假和尚、佛托儿，都会诬陷、诋毁真和尚……只有否定我们，他们才有机会混水摸鱼。只要我一到山门，那些佛托儿就躲开。只要我离开，门卫就会同佛托儿睦邻友好。如果猫和老鼠是朋友，那么现实很朦胧。虽然我不理解，但是需要面对现实。我不理解的东西很多，需要学会去理解。老实人遵守规则，不老实的人琢磨不受规则约束……都是各得其所。
所谓“世间物破坏”，意思就是：世间的事物没有不被破坏的。因为是无常变化的，所以是不稳定的。
所谓“善法常坚固”，意思就是：我们自己做好事的㾗迹不会坏掉。因为深藏于自己阿赖耶识的种子里，所以好人好自己、坏人坏自己。如果有佛法，就会转识成智，为金刚不坏的种子；如果没有佛法，就会随波逐浪、轮回不已。无论如何，都是自作自受。请不要以为“好人不长寿，祸害活千年”。现实越是污浊时候，我们越是要耐得住孤独、寂寞。因为需要唤醒更多佛教徒的反思、反省、改变，所以只去耕耘，不问收获。这是清流，至于热闹只是暂时。
如果没有清流，那么信仰难以证明。如果没有信仰，那么人生没有解脱的归宿。如果不知道到哪里去，那么就是迷失和混沌。佛教徒需要思考。