所谓“不作圣心，名善境界”，意思就是：如果面对境界不作证得圣果的想法，那么还应该是一个不坏的境界。
应该是善法境界，好啊！这应该是修行过程中难免会出现的境界。当然，不是每个人都会出现这种境界。
所谓“若作圣解”，意思就是：如果以为这个境界太好了，于是贪着于此，我已经和佛菩萨住在一起了，乃至于我已经是佛菩萨的想法，那么会怎么样呢？
“所谓“即受群邪”，意思就是：那就是一些个天魔外道，就会陪着你来了，同你作伴来了。如果你说你已经和佛菩萨住在一起了，那么这些个魔及眷属就会因此而亲近你，和你做朋友。
然后会怎么样？大家可以想象下丨而知。
D9.遥见遥闻
经文：
【又以此心，研究深远。忽于中夜，遥见远方，市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心，逼极飞出，故多隔见，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
同大家分享一下《楞严经》这一段经文的意思，经文的意思告诉我们：
“所谓“又以此心，研究深远”，意思就是：我们在用心修行的过程中，进入一种禅定的境界。”
我想告诉大家的是：因为我们经常会用妄想纷飞的心，这并没有进入真正的禅定，所以修行的过程中，难免会出现很多的境界。在修行的过程中，当我们以为自己进入禅定之中，会怎么样呢？
所谓“忽于中夜，遥见远方，市井街巷”，意思就是：忽然之间在半夜，看见远方一些的情形。什么样的情形呢？
就是我们在自以为是的禅定里，突然间会出现一种境界，什么样的境界呢？