从这些记载中，我们可以看出，男女结合并建立婚姻关系，是家庭形成不可或缺的条件，也是整个社会奠定的基础。
如果没有家庭，就不会有社会。如果没有社会，就不会有国家。可见，我们回避不了家庭。虽然通过选择信仰解脱烦恼和生死，但是执迷不悟的人，或者更多佛教徒的因缘，都是是有家的人。我们总是需要面对它、接受它、解决它、放下它。如果我们一味地回避、指责、否定，那么会使很多佛教徒束手无策、不知所措。最终会怎么样啊？最终会出现很多笑话。
包括有家的人来找我们，找我们来干什么呢？因为她本身是有家的人，而有家的人应该对家庭负责，所以需要夫妻彼此合作，而不是逃避和回避。人家找我们问：“你们的佛教徒应该是这样的吗？”我说：“不应该啊！”“既然不应该，那么我们家那口子怎么会这样呢？”“她是没学好这个佛呗。”“她为什么没有学好呢？”“那你问我有什么用？我们绝对不会告诉当事人这样做”。如果当事人坚持自以为是，那么我们又有什么办法呢？是的，不考虑别人感觉的信仰，至少不是理性的信仰，毕竟任何借口都不是理直气壮的。因为在家人不是出家人，所以应该去面对家庭责任，应该去了却尘缘。
不过，最初的远古社会，人类往往过的是杂婚、群婚的生活。
因为我们有历史记载，所以往往说是这样的痕迹。我们的佛经也有记载，地球人是光音天上的来客，开始都是能飞翔的。这些人飞来飞去，看到地上有好吃的，因为觉得味道很好，所以吃多身体变重了，就再也飞不起来了，开始分别男女、美丑。当初的杂婚、群婚，就是这样的一种状态。