比如演戏有主角和配角，在什么事情上，演主角；在什么事情上，演配角。这应该属于彼此的定位和默契。定位和默契都是重要的，彼此心照不宣、配合默契。既要愿意担当主角，也要愿意愿意担当配角。如果没有人做的时候，就要站出来；有人做的时候，可以含蓄低调一些。既是一件好事，也是修行的所缘境。否则，彼此的争强好胜，结果必然麻烦。如果都是躲避、颓废退、那么慈悲和智慧何以成立。合作与和和谐应该是是一种默契，心照不宣的那种彼此合作。
如果一个人煮饭，另一个人可以洗碗；一个人洗衣服，另一个人可以拖地；一个人送孩子，另一个人可以买一些生活用品，比如去买菜。
家务事实在是太过复杂，即使是做这样一个寺院的家长，都会感觉到，我有太多的分心、太多的无奈。虽然别人觉得我是头儿，要向我请示，而我觉得这个又不需要向我请示。但是有的人不理解，就凡事都跟我说……最后，我看着他，就想躲开，我肯定要躲啊！另一种的情况是什么呢？什么事情都不同我讲，因为什么都不知道，责任却是需要我来负，所以该说的要说，不该说的不要说，这个度实在是不容易把握。如果没有佛法，哪里会有面对、接受、处理、放下的办法呢？佛法就是要空有相即、中道圆融。我们需要什么样的度呢？恰到好处：不说不行，说多了不行。这个关系如何理顺？如何拿捏？这是一个需要我们细细琢磨的修行的下手处。我们嫌烦不行，上瘾了也不行，我们需要不即不离的蜻蜓点水式的恰到好处。
曾经到一个地方去传戒，那的方丈和尚特别有意思，喜欢到厨房去帮忙。我相信他定是乐在其中。或许我以为他不是干这活的？，毕竟人家我愿意干。“如果自己愿意干，那么我们又何必操心呢？只要是寺院寺院运转正常，就是合理的存在。毕竟十个指头总是参差不齐，我们又何必强求一致呢？