虽然我们说自己在“不知道”的不知不觉中，已经变好或者变坏了，但是佛教的终极目的是什么呢？应该是超越好坏的无住生心：就是不执着做了好事，也不执着没有做坏事。只有不住，才是解脱生死轮回的佛法。对照一下，我们做到了吗？佛教徒只有这样做，才能问心无愧。即使我们面对着复杂的家庭问题，也需历事观心地如理作意。不然的话，信仰和修行是没有意义的。“为什么这样说呢？因为个人意识强烈的过程中，如果夫妻都有工作，经济上都会独立自主，那么就不会为了孩子而勉强生活在一起。”所以为了孩子，往往都是借口，其实自我意识都是特别的强烈。在情绪激动的时候，我们会考虑别人吗？如果没有考虑过别人，那么就是只考虑自己。我们会出拳头，把对方打趴在地上，或者我们恶狠狠地诅咒，说对方下地狱、出车祸、咋不死掉呢！我们总是坚持觉得：那个时候，我们是无比痛快地发泄着自己。只是我们应该记住，这是有后遗症的。恶语相向的结果，常常是恶性循环。一个人恶狠狠地骂别人，另一个人也会恶狠狠地回报对方。当彼此往返、不断往复最后情绪达到一定程度的时候，必然会发生意想不到的事情，出现没完没了的后遗症：要么出现没有办法收拾的局面，要么就会耿耿于怀，导致没完没了。什么是轮回呢？这应该就是轮回。因为自己经济上不独立，没有生存的能力，没有房子，所以只好凑合着在一起。如果经济独立了，如果有房子，管你什么孩子，我们就只考虑自己了。因为人是自私的，在寻找借口的时候，往往又是冠冕堂皇的，所以往往不计后果，于是这个家庭自然而然地散了。
