或许这种告诉是苍白的，对方会依然故我，拿着镜子乱晃一气，拿着水瓶在摇动……没有关系，慢慢地，会摇得疲倦，会照得没有意思，然后再去反省。我觉得，这个过程就会变得有意义。如果从来不告诉别人其中的道理：“我们为什么开光……”那么就是可怕的误导，寺院会失去了存在的价值和意义。因为没有践行皈依三宝的作用，所以需要担当责任：通过利益众生利益自己……把“我们为什么这样做”的道理告诉别人，这应该是有意义的。否则，只是一个朦胧的感觉。
不是佛法中道的后遗症问题，是佛教徒必须考虑的问题，一言一行、一颦一笑、一点一滴，都会正确地引导，或者错误地误导。想想看，我们能不谨慎吗？我们需要注意。你不能说“我就是公鸡打鸣，打完鸣后，不管别人听不听，不管别人如何理解。”那应该是不负责任的行为，佛教徒必须考虑别人的感受。《金刚经》说菩萨：无有我相、人相、众生相、寿者相。只有超越了这些相，才是解脱的根本。这个超越，并不是不为别人考虑。只有为别人考虑的人，才是有道德、有修养的人，才是在佛法上脚踏实地，让人信服的人，才是有修行的人。虽然这是有意义的信仰，但是我们现在不是太自负了就是太自卑了。如果只考虑自己、没有考虑别人，那么学佛就是自以为是。毕竟在学佛的过程中，所谓的我认为，应该是失败的。我们对于家庭的问题，也是这样看：虽然太自我的人不行，但是没有自我的人，恐怕不需要组成家庭了。家庭是什么呢？因为是彼此的合作，所以是和谐共生。不然的话，就只是彼此坚持纠缠不清了。
“清朝学者钱大昕在《潜研堂文集》中写道：‘夫父子兄弟，以天合者也。夫妇，以人合者也。以天合者，无所逃于天地之间，而以人合者，义合则留，不合则去。’”
这就是告诉我们：