静波法师：佛教对家庭的看法第二百七十八讲
“这一段的经文告诉我们，世间的福祸相倚，从来都是分不开的。好的一半，坏的一半；善的一半，恶的一半，要求世间完美无缺是永远都不可能的；残缺是生命的本质，也是世间的真相。”“孩子今生的残缺，是他们过去生曾经的业力召感。《地藏经》中说：今生‘短命’是过去世‘杀生’的缘故。”人生为什么短命？因为杀害生命，所以遭致短命。认不认账呢？应该认账。说这个孩子今生很好，是的，越好越容易伤人。如果这个孩子很坏，那么大家谁都不会留恋，越好大家越留恋、越伤感。凡事都是事出有因，绝不是无缘无故。佛教徒最终好谁呢？其实是好自己，不要看别人。佛教徒最终坏谁呢？其实是坏自己，不要赖别人。我们到底赖谁呢？自做自受而已，从来没有什么不公平的人生。只有突破了生命的局限，才能是慧命的解脱。如果突破不了生命的局限，那么只能继续烦恼和轮回。“如果今生的‘丑陋残疾’是因为过去世的‘嗔恚’之故，那么我们只能反省和忏悔自己。”如果我们长得很丑、丑陋、残疾，就是因为过去世的嗔恚、恨、烦恼所致。不必看过去，当我们声嘶力竭、歇斯底里的时候，我们把镜子拿过来，看一看我们的相貌是怎样的？应该是丑陋的。大家需要明白，这就是因果。此有故彼有，此无故彼无，多么公正的道理。“在《梁皇宝忏》中也有这样的说法：‘双目失明’，是因为‘前世不信罪福，障佛光明。’”意思就是：一个人双目失明了，是什么原因呢？应该是不相信罪福因果的道理，比如佛陀讲法，去障碍、捣乱。又比如，法师讲正法，他消化不良，心生嗔恨而捣乱，怎么可能没有后遗症呢？最后只好受报了。一切都是公正的，一切都是自做自受。
