“如果佛教徒要让家庭幸福与和乐，那么柔软、慈悲心应该是不二法门。眷属之间，多一些赞美的声音，多一些关怀的温情，多一些互助的行动，多一些忍耐的智慧。彼此之间还要互相学习，常怀惭愧之心、感恩之心。”
所谓惭愧，就是觉得对不起自己、对不起别人，需要常常反思和反省。“如此就会使自己的家庭，建设成为清净安乐的依正二报互动的净土。”如果是此方即彼方的不二法门，那么这个娑婆世界本身就是极乐净土。《六祖坛经》说：“迷者念佛生彼，悟者自净其心。”意思就是：迷惑的人念佛往生西方极乐世界，开悟的人如果能够感悟到：“清净自己的内心，使自己的心没有执着、烦恼、挂碍、恐惧，那么当下就是净土。”如果我们面对现实，坚持净心，那么我们就能转物成就净土。 “如果每一个人从自己的家庭开始修行，也就是把握当下，那么就会行稳致远：历事炼心，修福修慧。”所谓六道轮回，虽然我们现在修行很苦，但是将来却是一了百了的解脱，而六道轮回则是没完没了的生死。 “如果我们能够把家庭作为道场，那么无异就是佛教徒修行的所缘境、下手处。”我们前边已经讲过，现在再回应一下：“宛转世间弘佛化，竟将东土现西方。”每个佛教徒都是有希望的，只要我们愿意，就可以把家庭作为道场、作为修行的下手处。如果把家庭的问题处理好了，那么本身就是修行。只有这样，才是我们学佛的生动实践，正所谓：生也安乐、死也安乐！
