我们的佛教徒在教育自己子女的过程中，需要有智慧，需要有涵养，需要有心量。只有考虑社会人群的孩子，才会平安、优秀、健康。请不要看眼前吃点儿亏，受点儿委屈，他的将来有占便宜的机会。毕竟社会的最终规律：应当不是给予那些投机取巧、不吃亏、不付出的人。只有到了那个时候，才会明白吃亏不是真正的吃亏。 我们现在选择干部、选择什么身份、什么责任的条件，往往都是给那些个比较厚道的人。那些比较突出、比较奸诈的人，往往还真是得不到机会。也有人质疑：“法师，你说的不一定有道理，有的人就是不好，但是身居高位。”佛教的因缘果报非常微妙，曾经有福报因缘的人，当然需要享受曾经的努力。而一切又从来不是定法，我们也不用着急，寒山问拾得的时候已经说过了：“再过几年，你且看他？”这才哪儿到哪儿啊！人生没有真正结束的时候，我们还不能给人下结论。即使一期生命结束了，在佛教看来，也是没有结束，又是一个开始，生命还要带着自己的痕迹继续演下去，我们又着什么急呢？我们还是把自己的故事演好才是。 “乃至‘父债子偿’之说，都是一种共业的牵连和影响的关系。” 过去断案子：父亲欠债了，需要儿子偿还。为什么呢？他们彼此互相牵连。因为他是你的父亲，所以你要有责任去偿还。这样一个规律的沿袭，是互相影响的关系：父亲虽然影响了自己的子女要去还债；但是，从某种因果的角度来讲不是定法，千万不要认为这就是固定的。 “可见‘父债子偿’不是业力的转移，而是共通业因的分担。” 大家想想看，为什么有父债子偿呢？因为儿子是受益者。如果父亲借人家钱，给儿子花了，那么儿子是受益者，儿子当然需要还钱。这样的儿子还钱，不也是理直气壮的事吗？这也没有什么不妥吧？ “这仍然不离开‘因果’的关系。” 因为儿子受益了，所以儿子需要偿还。如果没有受益，那么现在的法律上就没有理由偿还。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com