“‘死’后又是另一期生命的开始。” 因此，生命就是不断地延续、变化的过程，生死现象不停地交替发生着，也就是生死轮回的展现。 这是三世因果的流转门。因为有无明乃至有生、老、死的流转，所以我们需要解脱这个生死变化的轮回。 “因为生命是三世循环不已的没完没了的过程，而三世循环的生命就是靠着累世所造作的‘业’贯穿的过程。” “业”我们已经说过了，就是造作。谁造作？应该是我们自己，虽然没有实在、主宰但是执着为实有的错觉会使人造作。有佛教徒总是强调说：“我要消业，我要消业。”什么叫消业？我们改变自己的执着不就是消业吗？不要执着，不要被贪、嗔、痴左右，就是消业了。现实有佛教徒整天编织“我要消业，我要消业”，甚至还人皮债、冤亲债主、附体现象等，做了多少愚痴的冒充佛教信仰的傻事？ 如果极乐寺的烧纸炉子还在这里，那么依然会整天冒烟，依然是对信仰的污染……因为这样的现象不是佛法，只是民间信仰，或者附佛外道而已。如果它真的是佛法的方便，那么我们硬是把它拆除了，必然是罪恶滔天，肯定要负因果责任。只是如果我们知道它不是佛法，却还在利用那个东西赚钱、误导，那么信仰是不是有问题呢？应该有问题。如果一个法师，尤其懂了佛法还要装糊涂，或者随波逐流，那么他是不是罪加一等呢？ “我们今生命运的好与坏，不是由现世因缘决定的结果，而是过去久远劫来多生累劫所累积的善恶业力的牵引所致。这当然是一种力量，到了此生都能现前，都能发芽，都能生长。” 这个“业”达到一定因缘成熟时，会形成一种力量。形成一种什么样的力量呢？我举个例子，说这个人脾气不好，脾气不好到什么程度呢？只要沾火就着，别人说他不好，他马上就会炸了。这不就是业力吗？这就是业力现前。如果这人脾气好，他不会计较，这同样也是业力。如果佛教徒只做善业，不做恶业，且不执着：只有面对、接受、处理、放下，才是真正历事炼心的解脱业。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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