所谓“有靠并能固”：就是有依靠并且能够稳定牢固。 人生只要有依靠，就会很自信。我们想一想，我们如果自信的时候，那么人生的运气当然就会很好。有的人心里总是像十五个吊桶打水似的，七上八下，总是恐惧而没有安全感。就是因为没有依靠正确的佛教信仰，也就没有了慈悲和智慧的资粮。我们如果真正拥有佛教的慈悲和智慧的时候，那么我们的心里就会非常自信。即使是有人说我们身上有什么众生，或者前世欠了别人什么，招……我们也会坦然面对。至于别人说我们有灾有难，我们也会无所畏惧。别人又能拿我们有什么办法呢？在这个历事炼心的过程中，我们不正是在成就我们自己的解脱自在吗？ 因为我们很多人都比较脆弱，加上不懂、好奇、贪心，所以容易神不守舍、随境所转。只要有人神秘地说我们点什么，尤其是越不正常的事情，我们会越相信和越在乎，这当然是不正常的现象。应该说，解脱自在不应该是执迷不悟。面对现实，没有独立思考的乌合之众，更愿意随波逐流，即使是面对别人说的有道理的时候，也不再愿意接受事物真相。因为先入为主，因为自卑导致的自负，所以人们并不喜欢和接受讲真话的人。如果一般规律：别人说的没有道理，我们不信，是对的；别人说的有道理，我们不信，当然就是错的；别人说一些好像有道理又没有道理的，我们又没有鉴别能力……那么更多的人选择热闹。而真理却常常是孤独的。如果佛教徒没有真正地依靠三宝，只是假装或者口号依靠，那么我们的信仰必然是扭曲和异化的。正如我们曾经强调的：“佛教是个筐，啥都往里装。”因为通过外在依靠，改变内心执着，所以这个信仰就是理性，就是一种真正的依靠。我们的思想改变了，我们的行为会改变，我们的命运、烦恼、生死，都会随之而变。否则，如果我们的思想不好，我们的行为不好，那么我们的命运、烦恼、生死，又如何能够改变呢？ “4、要有退路，出入方便。” 房子的后面不应该是绝路，需要有路，而且这个路还比较方便，由此心情舒畅。 “如此，自他两利。” 我们自己这个环境好，也能够影响别人，这当然彼此都会好了。 可见，佛教认为的风水，带有可变性。因为讲无常、无我、没有固定性，所以我们充满了希望和机遇，永远都不会是绝对。只要我们通过利他自利、修福修慧，就会：化腐朽为神奇，化火焰为红莲，化烦恼为菩提，化娑婆为净土……因为《金刚经》说：“若能转物，即同如来”，所以佛教徒的修行就是个改变和转化的问题。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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