一、缘起4
大家有没有这个责任？应该有！那么为什么不说？既然我今天告诉大家了，如果你们还不去告诉别人，那么你们就只能是小乘，就是不能为别人法身慧命考虑即发菩提心的佛教徒。那能是真正的佛教徒吗？不是。 今天再次提醒大家：我们彼此都有责任。因为我们都生活在现实的因缘中，所以就回避不了这些责任。如果回避了，那么我们就不能认识生命的真相；如果认识不了生命的真相，我们就不能化解烦恼、解脱生死。 人们忙忙碌碌了几十年，甚至于活了一百岁，几十年乃至一百岁之后又怎么样呢？万一有生死轮回怎么办？有的人堕落了，也有的人轮回了，还有的人解脱了……都是自做自受的延续。为什么有人堕落了呢？我们早晨做普佛的时候说超拔冤亲债主，然后改变自己的业障……那么冤亲债主和业障又是谁的呢？是我们自己的。那是自己的什么内容呢？应该是：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见六根本烦恼。 就如同我们堂堂正正地站在太阳底下，旁边有个影子，我们总是相信那个影子是真实的，于是就忽略了原来是因为自己而造成了那个影子的存在。佛教徒为什么不解决“我”的这个问题，而去寻找或者计较那个影子呢？这就是舍本逐末。所以，我们需要面对这样的问题。 在这几十年乃至一百年后，我们不要堕落，也不要轮回，而要解脱自在。这解脱自在又是怎么样的？当然是要面对生活现实的。在面对生活的过程中，我们要去同别人发生联系和因缘的关系。如何去面对？怎么样去解决？怎么样去化解？这个过程就是修行。修行既简单又非常微妙。如果有人说：“我坐在这里，我闭着眼睛叫修行”，或者说：“我念经就是修行”，那么就是我们的误区和狭隘了。 《金刚经》说：“一切法皆是佛法。”所谓“一切法”就包括有为法和无为法，我们能回避吗？回避不了。既然如此，那么为什么不去面对、担当、历事炼心呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
大家有没有这个责任？应该有！那么为什么不说？既然我今天告诉大家了，如果你们还不去告诉别人，那么你们就只能是小乘，就是不能为别人法身慧命考虑即发菩提心的佛教徒。那能是真正的佛教徒吗？不是。 今天再次提醒大家：我们彼此都有责任。因为我们都生活在现实的因缘中，所以就回避不了这些责任。如果回避了，那么我们就不能认识生命的真相；如果认识不了生命的真相，我们就不能化解烦恼、解脱生死。 人们忙忙碌碌了几十年，甚至于活了一百岁，几十年乃至一百岁之后又怎么样呢？万一有生死轮回怎么办？有的人堕落了，也有的人轮回了，还有的人解脱了……都是自做自受的延续。为什么有人堕落了呢？我们早晨做普佛的时候说超拔冤亲债主，然后改变自己的业障……那么冤亲债主和业障又是谁的呢？是我们自己的。那是自己的什么内容呢？应该是：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见六根本烦恼。 就如同我们堂堂正正地站在太阳底下，旁边有个影子，我们总是相信那个影子是真实的，于是就忽略了原来是因为自己而造成了那个影子的存在。佛教徒为什么不解决“我”的这个问题，而去寻找或者计较那个影子呢？这就是舍本逐末。所以，我们需要面对这样的问题。 在这几十年乃至一百年后，我们不要堕落，也不要轮回，而要解脱自在。这解脱自在又是怎么样的？当然是要面对生活现实的。在面对生活的过程中，我们要去同别人发生联系和因缘的关系。如何去面对？怎么样去解决？怎么样去化解？这个过程就是修行。修行既简单又非常微妙。如果有人说：“我坐在这里，我闭着眼睛叫修行”，或者说：“我念经就是修行”，那么就是我们的误区和狭隘了。 《金刚经》说：“一切法皆是佛法。”所谓“一切法”就包括有为法和无为法，我们能回避吗？回避不了。既然如此，那么为什么不去面对、担当、历事炼心呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com