（一）要学习认错9
而被说的人可能会说：“是你不注意，你眼睛瞎呀！”于是他们两个人不打起来才怪了呢？我们现在这个社会人心浮躁，乃至于人和人之间的关系紧张的原因，不就是互相之间不理解、不买账，没有换位思考，都认为自己是对的原因吗？所以最后就只能打起来，然后彼此受伤。
“而我们家的人就不一样，不小心把杯子碰破了，要赶紧说：‘对不起，我不小心把杯子弄坏了。’放杯子的人也会说：‘哎呀，不怪你，这是怪我摆在一个不适当的地方。’如此看来，我们家都是自己认错，当然也就不会吵架了。”
李家的人又说：因为我家的人都认为自己有错，而你家的人都认为自己没错。现实中，我们不也是这样的吗？我们总是为了洗清自己，从而指责别人错了。
我虽然是大和尚，大和尚是干什么的呢？应该是找平衡的。为什么要找平衡？因为做事要公平、公正、公道。所以，人家来向我告状：张三错了，李四错了。我听了之后，更多的时候都不讲话，因为我一讲话就麻烦了。我一表态，然后他就会出去说：大和尚说了，谁谁错了。对方的那个人就更急了！他最后不但会同说的这个人结仇，还会同我结仇，会说：“这大和尚是个糊涂虫、傻子，什么也不知道”，甚至还有流言蜚语和诽谤等等，所以我们不能说。当然关于大是大非的底线、佛教的正知正见，不可以装糊涂。
当那个告状的人同我讲时，我会说：“我知道了，我知道了。”“你知道了，你怎么不表态呢？”每个人都说他自己对了，你说我们怎么表态呢？我说：“那实在就是我错了。”如果没有这个寺院，你们不会来这里，当然也就没有矛盾！所以那肯定就是我错了。往往我们面对着我们的佛教徒，很复杂。如果是社会人，大家不知道我们的标准，也没有什么期望，因为人家不学佛；而我们知道标准，我们学佛，只是要求别人，却不反省和改变自己怎么可以？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
而被说的人可能会说：“是你不注意，你眼睛瞎呀！”于是他们两个人不打起来才怪了呢？我们现在这个社会人心浮躁，乃至于人和人之间的关系紧张的原因，不就是互相之间不理解、不买账，没有换位思考，都认为自己是对的原因吗？所以最后就只能打起来，然后彼此受伤。
“而我们家的人就不一样，不小心把杯子碰破了，要赶紧说：‘对不起，我不小心把杯子弄坏了。’放杯子的人也会说：‘哎呀，不怪你，这是怪我摆在一个不适当的地方。’如此看来，我们家都是自己认错，当然也就不会吵架了。”
李家的人又说：因为我家的人都认为自己有错，而你家的人都认为自己没错。现实中，我们不也是这样的吗？我们总是为了洗清自己，从而指责别人错了。
我虽然是大和尚，大和尚是干什么的呢？应该是找平衡的。为什么要找平衡？因为做事要公平、公正、公道。所以，人家来向我告状：张三错了，李四错了。我听了之后，更多的时候都不讲话，因为我一讲话就麻烦了。我一表态，然后他就会出去说：大和尚说了，谁谁错了。对方的那个人就更急了！他最后不但会同说的这个人结仇，还会同我结仇，会说：“这大和尚是个糊涂虫、傻子，什么也不知道”，甚至还有流言蜚语和诽谤等等，所以我们不能说。当然关于大是大非的底线、佛教的正知正见，不可以装糊涂。
当那个告状的人同我讲时，我会说：“我知道了，我知道了。”“你知道了，你怎么不表态呢？”每个人都说他自己对了，你说我们怎么表态呢？我说：“那实在就是我错了。”如果没有这个寺院，你们不会来这里，当然也就没有矛盾！所以那肯定就是我错了。往往我们面对着我们的佛教徒，很复杂。如果是社会人，大家不知道我们的标准，也没有什么期望，因为人家不学佛；而我们知道标准，我们学佛，只是要求别人，却不反省和改变自己怎么可以？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com