（二）学习沟通（12）
但是，如果有人确实不是使劲地说我们，恰恰是很委婉地善意点拨我们，我们会很羞愧：“这件事情确实是我错了”。这也是需要我们思考的内容。我们反思：是不是语言运用有问题？是不是有人背后在嘀咕？固然不可以执着，但总是要为别人考虑。我们可以把问题摆在桌面上，采用一个彼此比较接受的方式方法，很有技巧地把它说出来，问题一样是可以解决的。当然这应该是彼此互动的结果。
“有的佛教徒，当然，尤其是出家人，恐怕也不会去刻意赞叹别人。他往往站在他的角度，会说这样的话：你好好发心。”
“好好发心”是什么意思呢？一般人的理解就是要捐钱。一些人会告诉别人这样的内容，但我们不会这样做。因为这是一个非常敏感的话题。比如说，这个寺院是十方捐资建设的，所以为了回报十方，拿皈依证的佛教徒，我们都认为是家人回家了。但是，回家的人也要有个样子，看管这个寺院的人也应该有个样子。我们不要期望什么？弘法利生是我们的责任和义务，期望什么则是与解脱相违背的。
如果只是号召别人去捐钱，容易引起误会，时间长了，一般人都不傻。可见，如果刻意号召什么，就会容易引起误解。我们建寺院的目的是什么呢？是建道场；道场是什么呢？是弘扬佛教正法解脱烦恼和生死的地方。我们有没有做到呢？如果我们做到了，还担心没有人去捐钱吗？如果没有做到，别人捐钱给我们干什么呢？
这个事情一直让我们思考，寺院虽然建得快，但是如果没有成为真正的道场，也没有弘扬正法的行为，请问又有什么意义呢？没有意义。我们的好心不能用来干坏事，所以需要谨慎小心！应该言行相应，不可以任性妄为。这当然是有待商榷的观点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
但是，如果有人确实不是使劲地说我们，恰恰是很委婉地善意点拨我们，我们会很羞愧：“这件事情确实是我错了”。这也是需要我们思考的内容。我们反思：是不是语言运用有问题？是不是有人背后在嘀咕？固然不可以执着，但总是要为别人考虑。我们可以把问题摆在桌面上，采用一个彼此比较接受的方式方法，很有技巧地把它说出来，问题一样是可以解决的。当然这应该是彼此互动的结果。
“有的佛教徒，当然，尤其是出家人，恐怕也不会去刻意赞叹别人。他往往站在他的角度，会说这样的话：你好好发心。”
“好好发心”是什么意思呢？一般人的理解就是要捐钱。一些人会告诉别人这样的内容，但我们不会这样做。因为这是一个非常敏感的话题。比如说，这个寺院是十方捐资建设的，所以为了回报十方，拿皈依证的佛教徒，我们都认为是家人回家了。但是，回家的人也要有个样子，看管这个寺院的人也应该有个样子。我们不要期望什么？弘法利生是我们的责任和义务，期望什么则是与解脱相违背的。
如果只是号召别人去捐钱，容易引起误会，时间长了，一般人都不傻。可见，如果刻意号召什么，就会容易引起误解。我们建寺院的目的是什么呢？是建道场；道场是什么呢？是弘扬佛教正法解脱烦恼和生死的地方。我们有没有做到呢？如果我们做到了，还担心没有人去捐钱吗？如果没有做到，别人捐钱给我们干什么呢？
这个事情一直让我们思考，寺院虽然建得快，但是如果没有成为真正的道场，也没有弘扬正法的行为，请问又有什么意义呢？没有意义。我们的好心不能用来干坏事，所以需要谨慎小心！应该言行相应，不可以任性妄为。这当然是有待商榷的观点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com