（五）学习生存（3）
现在，佛教的正法信仰更为不易，因为今天的时代是佛陀预言的末法时代，正是真假难辨，借佛敛财盛行。所谓末法，就是人的问题，不是法的问题。因为人们不再相信真理，只是相信邪知邪见，急功近利，不考虑自做自受的后遗症。因为听邪不听正，听骗不听劝，所以正法的生存环境更加艰难。但是我们还是要提醒佛教徒，不必害怕，也不必去同别人硬性地讲什么道理，不必说：“我这是正的，别人是邪的”。我们该做的事情就应该去做。
“当然，也不必妄想别人能够改变什么。”
比如说这个人会变好之类，现实往往不大可能。曾经有一个笑话说，有佛教徒整天妄想或者宣传：狼会吃素、老虎念佛的故事…….这可能吗？人尚且都不能，何况动物？如果整天期望狼能吃素、老虎念佛，不如自己去吃素、去念佛。如果我们自己都不能去吃素、念佛，那么别的什么都不要去打妄想。
“所以当我们遇到困难、遇到环境恶劣的时候，希望我们的佛教徒都一定要沉住气。”
我们一定要沉住气，也就是要有定力。如果沉住气，就会有转机，所谓“柳暗花明又一村”；如果沉住气，就会绝处逢生，吉祥如意。我们无需去算命，需要的应该是理性的沉住气。此时，就是“有佛法就有办法”。因为佛法告诉我们的无常和无我，所以事情不可能总是这样吧？
隋代高僧：寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得说：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他？”这就是沉住气的典范。请问，我们沉住气了吗？没有。所以，我们的命运就不容易改变。如果能够沉住气，就会没有问题，我们的命运一定可以因此而改变。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
现在，佛教的正法信仰更为不易，因为今天的时代是佛陀预言的末法时代，正是真假难辨，借佛敛财盛行。所谓末法，就是人的问题，不是法的问题。因为人们不再相信真理，只是相信邪知邪见，急功近利，不考虑自做自受的后遗症。因为听邪不听正，听骗不听劝，所以正法的生存环境更加艰难。但是我们还是要提醒佛教徒，不必害怕，也不必去同别人硬性地讲什么道理，不必说：“我这是正的，别人是邪的”。我们该做的事情就应该去做。
“当然，也不必妄想别人能够改变什么。”
比如说这个人会变好之类，现实往往不大可能。曾经有一个笑话说，有佛教徒整天妄想或者宣传：狼会吃素、老虎念佛的故事…….这可能吗？人尚且都不能，何况动物？如果整天期望狼能吃素、老虎念佛，不如自己去吃素、去念佛。如果我们自己都不能去吃素、念佛，那么别的什么都不要去打妄想。
“所以当我们遇到困难、遇到环境恶劣的时候，希望我们的佛教徒都一定要沉住气。”
我们一定要沉住气，也就是要有定力。如果沉住气，就会有转机，所谓“柳暗花明又一村”；如果沉住气，就会绝处逢生，吉祥如意。我们无需去算命，需要的应该是理性的沉住气。此时，就是“有佛法就有办法”。因为佛法告诉我们的无常和无我，所以事情不可能总是这样吧？
隋代高僧：寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得说：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他？”这就是沉住气的典范。请问，我们沉住气了吗？没有。所以，我们的命运就不容易改变。如果能够沉住气，就会没有问题，我们的命运一定可以因此而改变。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com