四、有情生命轮回的四个阶（5）
（二）本有
第二个是本有。
“父精母血阿赖耶识缘聚结合为生有，在那一刹那之后，也就是精卵结合所组成的生命现象，受到识中业习所击荡。”
这个业识种子，受到因缘的影响，在母亲的肚子里刹那刹那地在变化，无论它是善的还是恶的，或是非善非恶的，都在不停止、不间断地变化，而且变化得非常之快……一个人的生命现象的完成，需要十个月。中国人为什么不像西方人那样算周岁，而算虚岁，中国人有他的道理，因为我们在母亲的肚子里呆了十个月！生命要从此算起！
“一直到出生，乃至临命终时死亡的前一刹那，这样的一个过程属于本有。”
从种子进入母胎，父亲、母亲、阿赖耶识和合那个时候开始，到死亡的这一段时间叫作本有。这就是一期生命现象的过程。必须承认：这仅仅是一期生命的过程而已！
“这个过程也是一个一直变化的过程，就是身和心完成一个缘起的过程。”
而这个生命过程是一直在变化着，如果学佛，一定要知道：变化！我们需要在变化中解决烦恼，解决痛苦；在变化中，增长成就智慧！如果我们把事物看做是固定不变的，那么我们就没有任何办法解决烦恼和轮回！因为是固定的，所以就一直会影响你，摆脱不了；但是，如果我们看到变化，那么它就不再会影响我们！昨天已经过去了，刚才已经过去了，一直都在过去！那么我现在为什么还要带着过去的垃圾上路呢？应该不会了！因为主观和客观世界，一直在变化！认识到这一点，就是智慧！因为智慧，所以慈悲！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
（二）本有
第二个是本有。
“父精母血阿赖耶识缘聚结合为生有，在那一刹那之后，也就是精卵结合所组成的生命现象，受到识中业习所击荡。”
这个业识种子，受到因缘的影响，在母亲的肚子里刹那刹那地在变化，无论它是善的还是恶的，或是非善非恶的，都在不停止、不间断地变化，而且变化得非常之快……一个人的生命现象的完成，需要十个月。中国人为什么不像西方人那样算周岁，而算虚岁，中国人有他的道理，因为我们在母亲的肚子里呆了十个月！生命要从此算起！
“一直到出生，乃至临命终时死亡的前一刹那，这样的一个过程属于本有。”
从种子进入母胎，父亲、母亲、阿赖耶识和合那个时候开始，到死亡的这一段时间叫作本有。这就是一期生命现象的过程。必须承认：这仅仅是一期生命的过程而已！
“这个过程也是一个一直变化的过程，就是身和心完成一个缘起的过程。”
而这个生命过程是一直在变化着，如果学佛，一定要知道：变化！我们需要在变化中解决烦恼，解决痛苦；在变化中，增长成就智慧！如果我们把事物看做是固定不变的，那么我们就没有任何办法解决烦恼和轮回！因为是固定的，所以就一直会影响你，摆脱不了；但是，如果我们看到变化，那么它就不再会影响我们！昨天已经过去了，刚才已经过去了，一直都在过去！那么我现在为什么还要带着过去的垃圾上路呢？应该不会了！因为主观和客观世界，一直在变化！认识到这一点，就是智慧！因为智慧，所以慈悲！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com