静波法师:佛法的生命观第九十七讲

四、有情生命轮回的四个阶段(24)
    
父亲、母亲、阿赖耶识,这三种因缘的和合,才是完成生有的状态;否则,我们的生命从哪里来?不是单纯地从父亲,或者单纯地从母亲,再者单纯地从父母,还要有我们的阿赖耶识种子!要知道:阿赖耶识就是藏识,就是我们曾经的行为?迹播种,也就是我们生命中的基因,就是生命从那儿来的关键!
    
所以,不要简单地认为,就是父亲,或者母亲,或者父亲和母亲,请不要这样认为!因为还有你,还有你原来曾经行为的种子。如果忽略了这一点,你就容易认为人是由造物完成的!虽然我们不相信这种说法,但是我们也不会否认别人选择相信!因为我们是佛教徒,在这个圈子里,需要探讨佛法的生命观!那就要按照佛法的标准来探讨。
    
这是第一个阶段,生有!父亲、母亲、阿赖耶识和合,生有完成了!经书上说生有完成之后第一周内,它像一种浆糊、乳酪的状态,就是这样一种状态,称为生有!
    
接下来探讨本有。
    
“本有的意思是:父精母血阿赖耶识和合阶段是生有,此后这个身体会受到识中业习气的激荡。”
    
因为生命不会停滞不前,需要变化,于是人一点点地长大了,所以我们看十二因缘里说:无明缘行,行缘识,识缘名色…… 乃至生、老死。
    
无明,轮回的根是无明,是障碍不通达!是愚痴——贪瞋痴慢疑不正见,即见思二惑的困扰,从而走不出轮回,不能解脱自在!

  注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com