四、有情生命轮回的四个阶段（34）
人的身体，就器官而言，它表现为六根，所以如果一个人老了或者死了，那么他的六根坏掉了；如果他的六根不坏，那么他也不会是老或死！不会有任何一个人死了之后，他还支楞着耳朵在听，瞪着眼睛在看，那就不是死亡。比如说，如果一个人死了之后还能感觉的话，就会说：不要碰我！那你一定会被吓死了！再比如，你死了之后还能闻味道，别人弄点饭给你，然后你到那儿闻闻，说这个味儿好不好？那你就还是没有死！因为人死了，六根坏掉了！就是这样的。
下面让我们来了解一下“识”。
“识有分别、了别的作用，可以认识、意识到很多的知识与常识。”
我们今天学佛，首先要有知识，而知识是什么？是工具！所以我们在讲佛说“四依”的时候说：依法不依人、依智不依识、依了义经不依不了义经、依义不依语！识是什么？工具！因为如果没有这个工具，那么我们没有办法去改变自己的各种各样的贪瞋痴慢疑等不正见的烦恼障碍，没有办法下手，所以它就是工具！
识可以让我们认识到很多的知识与常识，而这些知识与常识就是我们修行的工具，就是我们修行的下手处！我们怎么样去改变这种执着跟烦恼？只有按照这个方法身体力行！
“我们的根境识和合才能产生了别的作用。”
比如，我们的眼睛对外境，看见佛像等，然后发眼识，于是我们明白了，说那是佛像，那是地藏王菩萨，那是张居士，那是王居士，那是李居士；因为我们的经验而熟悉，于是凭着经验，一下就给他一个了别的结果！虽然这个结果是缘起性空的不着，但是又何妨性空缘起的负责！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
人的身体，就器官而言，它表现为六根，所以如果一个人老了或者死了，那么他的六根坏掉了；如果他的六根不坏，那么他也不会是老或死！不会有任何一个人死了之后，他还支楞着耳朵在听，瞪着眼睛在看，那就不是死亡。比如说，如果一个人死了之后还能感觉的话，就会说：不要碰我！那你一定会被吓死了！再比如，你死了之后还能闻味道，别人弄点饭给你，然后你到那儿闻闻，说这个味儿好不好？那你就还是没有死！因为人死了，六根坏掉了！就是这样的。
下面让我们来了解一下“识”。
“识有分别、了别的作用，可以认识、意识到很多的知识与常识。”
我们今天学佛，首先要有知识，而知识是什么？是工具！所以我们在讲佛说“四依”的时候说：依法不依人、依智不依识、依了义经不依不了义经、依义不依语！识是什么？工具！因为如果没有这个工具，那么我们没有办法去改变自己的各种各样的贪瞋痴慢疑等不正见的烦恼障碍，没有办法下手，所以它就是工具！
识可以让我们认识到很多的知识与常识，而这些知识与常识就是我们修行的工具，就是我们修行的下手处！我们怎么样去改变这种执着跟烦恼？只有按照这个方法身体力行！
“我们的根境识和合才能产生了别的作用。”
比如，我们的眼睛对外境，看见佛像等，然后发眼识，于是我们明白了，说那是佛像，那是地藏王菩萨，那是张居士，那是王居士，那是李居士；因为我们的经验而熟悉，于是凭着经验，一下就给他一个了别的结果！虽然这个结果是缘起性空的不着，但是又何妨性空缘起的负责！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com