四、有情生命轮回的四个阶段（67）
因为佛法是缘起法，这一点大家一定要记住！所以它必须要中道圆融、统筹兼顾。如果就此而言的话，我们就不能以自我为中心，不能认为自己是主宰、是绝对的；如果中道圆融、统筹兼顾的话，我们会发现：要替别人考虑！别人的和你的不一样的！那么你为什么还要求别人和你一定要一样呢？即使按照佛法的标准，也只能是一种建议！
就像大家戴着眼镜看世界，你的是红的，别人的是绿的，那么你为什么要求别人的绿的跟你的红的是一样的呢？更何况佛教最终的目的告诉我们：要把眼镜摘下来，如此你会当下解脱，就自在了，就醒来了！这就是佛陀的真正意义——觉悟，醒来的意思。如果我们不能醒来，那么我们就会依旧轮回。
“就心理层面与唯识学派的说法，前七识外还有一个识，就是第八识，含藏很多生命现象的种子，就像基因一样，只是它不是物质，是精神，是种子识。”
“当生命接近死亡的时候，佛教对死亡的定义是：寿、暖、识三个基本原素都离开了，才可以称为死亡。”
“寿是指寿命结束了，就是死亡。”
我们的寿命结束了，身心分离了，心脏停止跳动了，那我们就是死亡了。这是一个方面。
以上是回顾，下面我们来把死有、中有和最后两个问题完成。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
