六、结束语（11） “想想生病时，种种痛苦；看看死亡时，四大分散，如山崩地裂、泰山压顶，肉体分离如割（就像用刀割裂一样），分离开来了。在这样的摧残之下，我们的心很难维持宁静。” 只有境界现前的时候，才能够看出一个人有无修行！平时谁也不惹他，他说：“没关系，我心里没有执着，没有挂碍，没有烦恼！”一旦有人惹了他的时候，才证明他是不是不执着、不挂碍、没烦恼，这才是重要的。 所以临命终时就是一个最好的考验，平时我们说，“我不怕死”，那是因为我们离死很遥远；如果有一天真正面对死亡的时候，我们还能说“我不在乎！”那才是真正的了不起！我们能做到这样吗？如果能做到这样，就是真正的佛教徒！如果不能够做到这样，那就只能随业、随境所转了……实在很难说，真的很难说了！ “面对考验的时候，我们很难考试过关。” 如果高考时考试不过关，那么还能上大学吗？去西方极乐世界也是一样的道理，如果考试不过关，我们又怎么能够跟阿弥陀佛相应，蒙佛接引呢？阿弥陀佛又怎么能接走我们呢？有人抱怨阿弥陀佛不慈悲，谁说不慈悲？已经告诉我们了，应该好好念佛，但我们又没有老老实实、好好念佛，然后还想带业往生，混进西方极乐世界去，恐怕是一相情愿了吧？ 我曾说过，如果西方极乐世界收的都是坏蛋，那我就不去了，我去干什么？如果西方极乐世界是“诸上善人，俱会一处”，那么我们就会理直气壮地去；虽然我们曾经有过罪业牵缠，但是一旦建立信愿行，必定勇往直前！那个时候去了西方净土，会觉得理直气壮，是说行不二的真正修行！这才是有说服力的净土法门！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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