二、财富由布施福业而来（7） 1. 有宿因或更待现缘 要有过去的因，还得要待现在的缘；比如，播下种子之后，还得浇水、除草，还得有温度，还得施肥……如此才会使这个庄稼更茁壮！难道不是吗？应该是这样的。 “如说过去积累福业，现在享有福报，那么现在的我们不是就可以坐享福报了吗？一切可以不劳而获的定命论，是不成立的。” 所谓定命，就是命中注定了。 “因为我们知道，虽然有布施的业因，而福报现前，大抵还是需要有现缘的。” 就是有因也要有缘，佛法讲缘起论，有因没有缘，那肯定不成立，所以要有现缘。 “有一个笑话，可以说明这个道理：有个人生下来后，被很多算命的，算成是命好！大富大贵还有长寿。此人因此而踌躇满志，坐享幸福。” 他觉得自己了不起，趾高气扬：“我命好！”于是他就懒惰，整天什么都不做，懒到了极致。 “他的妻子，遇到这么一位丈夫，也只能终日唉声叹气。” 他的妻子拿他没办法，因为丈夫不讲理。讲理的人就好办了，不讲理的人，我们同他讲理，是要自寻烦恼，自找麻烦的。
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